하나님의 말씀을 지키면서 살려고 하는 신앙의 태도가 주는 유익은 말할 수 없이 많이 있지만 그 중에 오늘 본문을 통해서 볼 수 있는 사실 하나는 우리로 하여금 끊임없이 영적인 감각을 유지하며 살아가도록 만들어 준다는 것입니다. 시인은 오늘 이렇게 시편 119편 속에서 하나님 앞에서 살아가는 의인의 모습과 악한 사람들의 모습을 대비합니다. 119편뿐만이 아니라 많은 시편 속에서 이 시인은 이런 일들을 하고 있습니다. 그런데 시인이 보는 악한 사람과 의인은 누구냐 하면 의인이라고 해서 완전한 사람을 가리키는 것이 아니고 또 악인이라고 해서 완전히 악한 사람을 가리키는 것도 아닙니다. 근본적으로 의인은 늘 바르게 살려고 애를 쓰지만은 실패하고 좌절하고 혹은 살아가면서 하나님 앞에서 피치 못하게 범죄 하는 경우도 있지만 그러나 의인은 끊임없이 하나님을 찾으면서 살아가는 사람들입니다. 하나님처럼 거룩해 지기를 원하고 닮기를 원하고 믿음으로 살아가기를 소원하는 이런 마음을 가지고 있는 사람이 바로 의인이라는 것입니다. 그러나 악한 사람은 근본적으로 하나님을 마음에 두기 싫어하는 사람들입니다. 그래서 하나님의 말씀을 계속 지키며 살아가기를 싫어합니다. 이런 사람들은 마음은 살쪄서 지방으로 가득 차게 될 뿐만 아니라 영적인 감각을 잃어버리게 됩니다. 그래서 이것이 죄고 잘못된 것임을 알고 있음에도 불고하고 끊임없이 계속 행하는 것입니다. 이것이 모두 영적인 무감각에서 오는 것입니다. 하나님께서는 하나님의 백성들로 하여금 그의 율법을 지키며 살도록 명령하십니다. 그리고 우리에게는 매일 하나님의 말씀대로 살려고 노력하는 실천적인 의지가 필요합니다. 언제든지 우리는 이렇게 끊임없이 말씀에 비춰서 자신의 삶을 부인하고 그리스도의 십자가를 지고 살아가는 긴장되고 깨어있는 신앙의 태도를 잃어버려서는 안 됩니다. 그렇게 되면 우리는 하나님의 법도를 지키며 살려고 노력하지 않게 될 것이고 또 지키며 살지 못하는 자신의 죄악 된 처지를 인해서 슬퍼할 줄도 모르는 그런 무지 무각한 사람이 되어갈 것이기 때문입니다. 오늘 시인은 하나님 자신이 선하심으로 당신의 백성들에게 선을 행하실 수밖에 없다는 평범한 사실을 깨닫게 되었습니다. 그리고 말씀을 통해서 하나님의 선하신 은혜를 끊임없이 가르쳐 주셔서 그 말씀을 통해서 살게 하시는 것, 자체가 바로 하나님이 선하시다는 사실을 가장 잘 보여주신 것이라고 생각하게 되었던 것입니다. 그러므로 우리가 하나님의 말씀을 향해서 깨닫고 싶어 하는 간절한 마음과 사모하는 심령이 없이 살아가는 그 가장 커다란 이유는 바로 자기 자신이 그 하나님의 말씀을 지키며 살려고 하는 간절한 마음의 의지가 없기 때문이라고 하는 사실입니다. 하나님의 말씀을 먹지 못하고 하나님의 은혜의 물을 마시지 못함으로 말미암아 죽어가고 있음에도 불구하고 사람들은 여전히 이 시인처럼 가난한 마음으로 하나님의 말씀을 사랑하고 그 말씀을 통해서 자신의 삶을 깨우쳐 주시고 고쳐 달라고 기도하지 않습니다. 마음이 살찌고 지방과 같아서 하나님의 법을 즐거워하지 아니하고 하나님의 법도대로 살지 않는 자신의 삶을 인해 조금도 마음에 가책을 받지 않는 시대를 우리들이 살아가고 있는 것입니다. 그러나 경건한 모든 사람들, 하나님을 진심으로 사랑했던 모든 사람들은 이렇게 전심으로 하나님의 법도를 지키고 싶어 했습니다. 매일 말씀을 듣고 깨닫기를 힘쓸 뿐만 아니라 자신의 삶이 하나님의 말씀에 가까이 가지 못하고 있다는 사실 때문에 아파하며 그 말씀으로 말미암는 고통으로 자신의 삶이 깎여 나가는 이런 매일 매일의 깨달음과 가슴 아픈 각성을 댓가로 지불하며 인생을 살아갔습니다. 그런 삶이 있었기 때문에 커다란 위기와 시련을 만나지 않았고 또 만난다고 하더라고 그들은 단지 그 속에서 하나님의 말씀의 고귀함과 하나님을 의지하며 살아가는 신앙의 참된 힘을 배우며 거룩해져 갈 수 있었습니다. “고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다.” 이 세상에 고난을 즐거워하고 시련을 기뻐하는 사람이 어디에 있겠습니까? 그럼에도 불구하고 이 시인은 고난당한 것이야말로 내 인생에 유익이라고 말하고 있습니다. 무엇 때문입니까? 인생을 바라보는 시야가 바뀌었기 때문입니다. 어떻게 바뀌었을까요? 이렇게 하나님의 말씀을 사랑하며 살아가다 보니 고난을 당하여도 그 당시에는 그것이 한없는 고통이었는데 고난이 지나가고 나니까 그 고난을 통해서 자신이 하나님의 율례를 배우게 된 것을 기뻐하게 된 것입니다. 잠시 편안하고 안락하게 사는 것은 스쳐 지나는 인생의 기억에 지나지 않지만 그러나 고난을 통해서 배우게 된 하나님의 율례, 하나님의 말씀에 순종하며 살아갈 때 하나님께서 얼마나 자신에게 선하심을 보여주시는가 하는 이 놀라운 축복들은 영원히 그의 인생을 하나님의 자녀답게 살아가게 하는 밑천이 되었던 것입니다. 이것이 바로 시인이 고난당하는 것이 내게 유익이라고 담대히 말할 수 있는 이유가 되었습니다. 그가 만약에 이 고난의 학교에서 하나님의 율례를 따라 살고 그 율례를 통해 하나님의 선하심을 맛보는 방법을 배우지 못했다면 이 고난은 그야말로 고난에 그쳤을 것이고 시련은 오직 그의 인생의 괴로운 시기에 지나지 않았을 것입니다. 그러나 그 고난 속에서 하나님의 율례를 배우게 되었고 하나님의 말씀대로 사는 자에게 보이시는 하나님의 선하심, 오늘 하나님의 말씀을 지키고 그것을 따라 살려고 노력하는 사람들에게 반드시 선을 행하신다는 것을 깊이 깨닫게 되자 그는 고난이 오직 자신에게 하나님의 진정한 사랑과 선하심과 율례를 가르쳐주는 학교가 될 뿐이라는 사실을 깨닫게 되었습니다. 고난을 당함으로 하나님의 율례를 배워 하나님과 가까이 가게 되었고 고난이 지나가게 되니까 배울 율례를 붙들고 삶으로 하나님의 그 놀라운 선하심을 더 많이 맛보아 알게 되었던 것입니다. 그래서 이 시인은 하나님의 입에서 나오는 그 율법이야말로 천천금은 보다 더 승하다고 고백하게 되었던 것입니다. 금과 은은 흙덩어리처럼 부서져 언젠가는 우리의 손에서 없어질 것이지만 그러나 하나님의 율례를 통해서 배운 하나님을 경외하는 지식은 영원히 살아서 시인의 마음과 그의 온 삶을 움직일 수 있었습니다. 여러분, 오늘 하루를 말씀대로 사십시오. 이것이 바로 하나님의 선하심을 맛보아 아는 비결인 것입니다. 그리고 그렇게 매일 하나님의 율법을 배우며 그 율례에 자신의 삶을 맡기는 사람들은 미래에 대해서 불안해 할 필요가 없습니다. 왜냐하면 하나님은 선하시고 그 율법을 지키며 사는 사람들에게 선을 행하시기 때문입니다.

여러분은 창공에 아치 모양을 이루며 떠 있는 무지개를 본 적이 있을 것입니다. 무지개는 그 색상이 눈부실 만큼 아름다울 뿐 아니라 아주 희귀한 색으로 이루어져 있습니다. 그것은 아주 아름답습니다. 그런데 이를 어쩌면 좋습니까? 그것이 사라져 버렸습니다. 금방 있던 무지개가 없어졌습니다. 그 곱고 아름답던 색이 사라지고 대신 양털 같은 구름이 그 자리에 와 있습니다. 하늘은 이제 더 이상 천국의 그 아름다운 색상으로 빛나지 않습니다. 무지개는 그 자리에 그대로 있지 않습니다. 어떻게 그대로 있을 수 있겠습니까? 비가 한 차례 지나간 후 햇빛이 비치면서 잠시 찬란한 광경이 나타났던 것뿐인데 어떻게 그대로 머물러 있을 수 있겠습니까? 그리스도인이 받은 은혜는 그렇게 잠시 동안만 아름다운 무지개를 닮으면 안 됩니다. 늘 머물러 있어야 합니다.
오 성도 여러분, 여러분이 갖고 있는 모든 선한 것이 여러분 안에 늘 있도록 애쓰십시오. 성도다운 모습이 모래 위에 쓰여지지 않고 반석 위에 새겨지게 하십시오! 여러분의 믿음을 “환상이라는 근거 없는 기반" 위에 세우지 말고 위선자의 나무나 풀이나 짚을 다 태우고도 남을 그 끔찍한 불에도 견딜 수 있는 재료 위에 세우십시오! 사랑 안에서 뿌리를 내리고 터를 닦으십시오. 여러분의 확신이 더욱 깊어지고, 여러분의 사랑이 참사랑이 되며, 여러분의 소원이 더욱 간절해지기를 간구합니다. 여러분의 전 생활이 안정되고 확립되어 있어서, 지옥의 돌풍이 다 불어오며 이 땅의 폭풍이 다 몰아친다 해도 끄떡없기를 바랍니다.
그런데 "믿음 안에서 굳게" 서는 이 축복을 어떻게 얻을 수 있는지 유의해 봅시다. 오늘 본문에서 베드로 사도는 그것을 얻을 수 있는 수단은 곧 고난이라고 지적해 줍니다－"잠간 고난을 받은 너희를." 거친 바람이 우리 위로 불지 않는다면, 우리의 믿음이 뿌리를 내리지 못할 것입니다. 그런 희망을 가져 봐야 아무 소용없을 것입니다. 너도밤나무 뿌리에 있는 그 굵은 마디와 가지가 왜 그렇게 이상하게 뒤틀려 있는지 아십니까? 그 나무 위로 무수한 폭풍우가 지나갔기 때문입니다. 그것을 볼 때 우리는 그 나무의 뿌리가 얼마나 깊이 단단하게 박혀 있는지 알 수 있습니다. 마찬가지로 우리 성도들도 인생의 모든 시련과 폭풍우를 통해 강하고 견고하게 뿌리를 내리는 것입니다.
따라서 어떤 시련의 바람이 불어오든 절대 움츠러들지 마십시오. 오히려 그 거친 훈련을 통해 하나님께서 여러분에게 오늘 본문에 나오는 축복을 이루고 계신다는 사실을 믿고 위안을 삼으십시오.

하나님이 아담과 이브에게 땅에 충만하고 땅을 정복하라고 하신 명령(창 1:28)은 때때로 “문화 명령”으로 불린다. 왜냐하면 그 명령을 수행하려는 모든 노력은 동시에 문화를 만들어내기 때문이다. 즉 모든 문화가 그렇듯이 사회생활의 양식은 목적을 가지고 일하는 것에 기초를 둔다.

우리가 인정하고 받아들이며 하나님의 영광을 위해 추구하는 생활양식으로서의 일은 우리 안에 하나님을 찬양하는 마음을 일으킨다. 즉 외부의 창조 세계에 대한 놀라움과 우리의 일이 우리 안에서 이끌어 내는 창조성으로 인해 하나님을 찬양하게 되는 것이다.

게다가 일은 만들고 제작하는 가운데서 기쁨을 준다. 다른 사람들과 관계 맺는 일을 포함하여(이 점에 있어서도 우리는 창조적인 사람으로 만들어졌다), 일들을 경영해 나가면서 우리는 지혜로워지고 성숙해진다. 우리는 다른 사람들을 섬기기 위해 기술을 발휘하면서, 다른 사람들을 향한 애정과 호의가 커진다. 그리고 우리를 둘러싸고 있는 힘과 작용을 이용하는 방법을 발견하면서 창조력과 풍부한 재능을 발달시킨다(1995a:75).

묵상: 하나님의 영광을 위해 일할 때 행복과 기술이 성장한다.

애송되는 시편 91편은 경험에 비춰보거나 다른 성경과 비교해볼 때 서로 앞뒤가 맞지 않는 것 같다. 그렇다면 이 약속의 말씀은 어떻게 받아들여야 할까?
. 천 인이 네 곁에서, 만 인이 네 우편에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이 못하리로다(7절).
. 화가 네게 미치지 못하며 재앙이 네 장막에 가까이 오지 못하리니(10절).
. 내가 장수함으로 저를 만족케 하며(16절).

그리스도인은 전쟁터에서 죽지 않는가? 병에 걸리지 않는가? 항상 장수하는가? 이 질문의 대답은 다음 세 가지 가운데 하나일 것이다.

첫째, 시편 저자나 편집자는 현실을 무시했거나 잘못 알았을 것이다.
둘째, 전쟁터에서 죽거나 병에 걸리거나 오래 살지 못한 사람은 하나님을 피난처로 여기지 않았거나 믿음으로 살지 않았을 것이다. 다시 말해 성경 말씀은 절대적이기 때문에 그대로 적용되지 않았다면 그것은 개인의 불신앙 때문일 것이다.
셋째, 사실상 하나님께서는 총알이 날아가는 것, 병이 전염되는 것, 인간의 수명 등을 다스린다는 뜻이다.

하나님께서는 당신이 사랑하는 이들에게 안전과 건강과 장수를 주실 수 있거나 주신다. 이런 것들은 하나님께서 거저 주시는 선물이다. 그러나 하나님의 이런 약속들을 우리가 총에 맞지 않게 하거나, 병에 걸리지 않게 하거나, 40세 이전에 죽지 않게 보증해주는 것으로 믿어서는 곤란하다. 다시 말해 이 약속에는 예외나 제한이 있다는 뜻이다.

하나님께서 “천 인이 네 곁에서, 만 인이 네 우편에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이 못하리로다”(7절)라고 말씀하신 것에는 제한이 있음을 알아야 한다. 즉 “하나님의 허락과 계획에 의하지 않고는 재앙이 네게 가까이 못한다. 그러나 설사 총알이 그들의 생명을 앗아가는 한이 있더라도 하나님의 보호하심 안에 있는 자들을 위해 세운 그분의 계획은 항상 선하다”는 것이다. 데릭 키드너(Derek Kidner)는 “이 말씀은 하나님의 섭리를 정확하고도 포괄적으로 선언한 것이므로 역경을 예방하는 부적으로 사용 되어서는 안 된다. 이 말씀은 하나님의 허가 없이는 그 무엇도 하나님의 종을 건드릴 수 없다는 것을 보증하는 것”이라고 말했다.

시편과 성경의 문맥상으로 볼 때 시편 저자가 의도적으로 이런 의미를 포함시켰다고 생각되는 이유는 다음과 같다.

첫째, 시편 외에 다른 곳에도 의인의 고난이 많다는 예언이 있다는 점이다. 하나님께서는 그 모든 고난에서 우리를 건지시지만 (34:19) 우리는 여전히 고난에 빠질 수 있고 하늘나라에 가서나 영원히 고난에서 벗어날 수 있을 것이다. 시편 63편 3절은 “주의 인자가 생명보다 나으므로”라고 말하고 있다. 더욱이 하나님의 언약에 충실한 자들이 “우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다”(시 44:22)라고 고백하고 있지 않은가! 바울은 순교에 대해 언급하면서 이 구절을 로마서 8장 36절에서 인용했으며, 37절에서는 “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”라고 결론 내린다.

가장 주목할 것은 사탄이 광야에서 예수님을 시험하면서 시편 91편 11-12절을 인용했다는 점이다(마 4:6, 눅 4:10-11). 사탄은 이 시편을 어떻게 악용했는가? 사탄은 이 말씀을 아무 제한이 없는 것처럼 사용했다. 사탄은 예수님을 성전 꼭대기에 세우고 “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라”고 말했다. 그리고 나서 “저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라 저희가 그 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다”라고 시편 91편 11-12절을 인용했다.

사탄은 바로 오늘의 주제를 악용한 것이다. “자, 절대적인 성경은 어떠한 제한도 두고 있지 않으니 쓰여진 문자대로 적용해봐라. 하나님의 약속들이 우리 삶 속에서 실현되는지 증명해봐라! 이 말씀이 누구에게나 적용될 수 있다고 하니 하나님의 아들인 너에게도 틀림없이 이루어질 것이다.”

그러나 예수님께서는 말씀이 이렇게 악용되는 것을 거부하고 이 말씀 가운데 제한이 있음을 증명하셨다. 일생에 한 번도 형벌을 받지 않고 사는 사람이 십 수만 명이지만, 유독 예수님께서는 젊은 나이에 살이 찢겨지고 창으로 찔림을 당해 죽으셨다.

또한 예수님께서는 누가복음 21장 16-18절에서 그들이 “너희 중에 몇을 죽이게 하겠고 … 너희 머리털 하나도 상치 아니하리라”라고 모순되어 보이는 경고와 약속을 제자들에게 하셨다. 사도 바울도 역시 로마서 8장 28절과 35절에서 이 해석을 확인했을 뿐만 아니라 빌립보서 4장 19절에서는“나의 하나님이 … 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”라고 하면서도 12절에서는 “내가 … 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라”라고 증거했다.

시편 91편에 대해 우리는 마땅히 사탄의 해석이 아닌 예수님의 해석을 따라야 할 것이다. 사탄의 해석을 따라서는 안 될 것이다. 겟세마네의 환난 가운데 있더라도 우리는 하나님의 능력과 자비하심에 따라 우리를 구원해주실 것을 기도해야 한다. 이러한 기도에 대해 하나님께서는 열두 영 더 되는 천사를 보내실 수도 있다(마 26:53). 그러나 우리는 “나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서”라고 기도할 수 있어야 한다. 그러고 나서 내게 무슨 일이 생기든 결국 협력해서 선을 이룰 것이라는 말씀의 진리를 믿어야 한다(롬 8:28).

[ 성구 ]
“내가 가로되 주여 무엇을 하리이까 주께서 이르시되 일어나 다메섹으로 들어가라 네가 해야 할 모든 것을 거기서 누가 이르리라 하시거늘”(행 22:10)

[ 내용 ]
고신대 학장을 지내신 한상동 목사님의 이야기입니다. 고신대학교로부터 학장 제의를 받으신 후, 그분은 깊이 고민하셨습니다. 얼마 후 겸손히 학교의 제의를 수락하시며 다음과 같이 말씀하셨습니다. 목사님께서는 학장을 하시게 되었다는 소식을 들으시고 이렇게 말씀하셨습니다. “제가 초등학교 밖에 나오지 못했으니 무슨 학식이 있겠습니까? 덕망이 있겠습니까? 그러나 제가 한 가지 사명은 받았습니다. 제가 죽기까지 학장실에서 이 학교를 위해 기도하는 것, 그것이 저의 사명입니다.”
하나님께서 사랑하시는 학교를 위해 목사님께서 섬길 수 있는 일이 무엇인지 많이 고민하신 것 같아 보이지 않습니까? 목사님처럼 자신이 능력은 좀 모자라지만 하나님께서 나를 살려두시는 분명한 이유를 알려는 마음을 가진 사람, 그 사명을 따라 주를 위해 살고자 하는 사람은 사명이 눈에 보이기 시작합니다. 하나님께서 무엇을 맡겨 주시든지 하찮은 사명은 없다고 생각하며, “뭐든지 맡겨만 주시면 얼마나 좋을까?”하는 마음을 가지고 있는 사람들에게 하나님께서는 사명을 보여주십니다.
여러분들의 삶의 터전들을 돌아보십시오. 가정과, 교회, 학교, 직장……. 이곳에서 주님의 영광을 위하여 살려는 마음들이 있습니까? 이곳에 하나님께서 여러분들을 보내주신 이유를 분명히 알고 계십니까? 주님을 위해 살려고 하지 않으면 자신의 사명이 무엇인지 알고 싶은 마음도 생기지 않습니다. 우리 삶의 터전 가운데서 주님을 위해 할 수 있는 일이 무엇인가 고민하는데 왜 사명이 보이지 않겠습니까?
어떤 사람들은 일을 시켜놓으면 금방 일을 끝내놓고는 자기가 할일이 이제 더 이상 없는 것 같다며 꾀를 피우는데, 또 다른 사람들은 빨리 끝낼 수 있을 것 같은 일이었는데, 계속 뭔가를 열심히 하고 있는 모습을 보입니다. 그들을 잘 관찰해 보면 전자는 시키는 일, 눈에 금방 보이는 일이 전부라고 생각하는 사람입니다. 그는 더욱이 자신의 일터에 대한 애착도 없는 사람입니다. 그러나 후자는 시키는 일은 물론이고, 기본적인 생각이 “내가 이 일터를 위해서 무엇을 할 수 있을까? 어떻게 하면 나로 인하여 이곳이 더 훌륭한 일터가 될 수 있을까?”를 생각하여 시키지 않는 일, 남에게는 보이지 않는 일까지 찾아가며 합니다. 이런 사람들은 착하고 부지런한 종이 주인의 기쁨이 되었던 것처럼, 그들도 전자보다는 더 귀하게 여김을 받는 사람이 될 것입니다. 여러분의 인생을 향한 하나님의 분명하신 뜻이 무엇인지 알고 싶으십니까? 주님을 위해 섬기려고 애쓰는 중에 여러분의 영안이 열릴 것이며, 그 때부터 여러분의 사명은 보이기 시작할 것입니다.


[ 묵상 ]
가만히 앉아 감나무에서 감이 떨어지기를 바라는 심정으로 사명의 나무 밑에 입을 벌리고 앉아 있지는 않은지 생각해 봅시다.


[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

아무리 많은 물을 퍼부어도 죄인을 향한 하나님의 사랑의 불길을 끌 수 없습니다. 아무리 큰 홍수가 일어나도 그 사랑을 침수시키지 못합니다. 죄인이 하나님으로부터 달아나는 것처럼, 하나님은 처음부터 끝까지 죄인을 쫓아가십니다. 죄인을 미워해서 쫓아가는 것이 아니라 죄인을 사랑해서 쫓아가십니다. 파멸시키기 위해서 쫓아가는 것이 아니라 죄를 용서하고 구원하기 위해서 쫓아가십니다.