지도자는 그 리더십에 있어 두 가지 유형으로 분류될 수 있다. 하나는 소인배형 지도자이고, 또 하나는 군자형 지도자이다.

소인배형 지도자는 언제나 주위에 자신에게 아첨하고 아부하는 사람들을 포진시킨다. 그는 언제든지 자기 주위에 있는 사람들을 자신의 인격에 묶어서, 권위와 혹은 자신이 베푸는 부수적인 대가를 빌미로 자신에게 굴복하는 사람들로 만들려고 한다.

따라서 우리는 그 지도자가 어떤 신앙의 인격을 가지고 있는 사람인지를 알기 위해서 굳이 그 사람에게 다가가지 않아도 된다. 그 사람 주위에서 그와 함께 섬기고 있는 동역자들을 보면 그 사람이 어떤 형의 지도자인지 알 수 있기 때문이다. 소인배형 지도자는 자신의 주위에 똘마니 같은 사람들을 두고 보스처럼 군림하나, 군자형 지도자는 자신의 주위에 하나님께 매인 사명자들을 두며 공통의 사명을 완수해 간다.

소인배형 지도자의 주위에서 하나님께만 매인 사명자들을 발견하기가 어려운 것은 그가 자기 주위의 사람들이 하나님과 바른 관계를 맺고 사랑함으로 교회를 섬기고, 맡겨진 사명을 감당하는 것만으로는 만족할 수 없는 사람이기 때문이다. 소인배형 지도자들은 자신이 지도자라는 이유 때문에 자신과 함께 동역 하는 사람들이 인격적으로 자기 밑에 종속되어 있어야지만 안정감을 느끼고, 그들 위에 군림해야지만 만족한다. 그리고 이는 그 사람들의 훌륭한 지도자로서 인격적인 미성숙을 그대로 보여주는 증거이다.

이따금 나는 교계에서 군자형 지도자들을 만난다. 그들은 다른 사람들이 인격적으로 자신에게 매이고 아부하는 것을 원하지 않는다. 왜냐하면 그의 관심이 사역을 미끼로 사람들을 지배하는 것이나 동역자들에게 섬김을 받는 것이 아니라 하나님께 봉사하는 것에 닿아 있기 때문이다. 그들은 생각이 크고 마음이 넓다. 지도자로서 그들의 관심은 언제나 사람들이 자신의 주위에서 얼마나 바른 신앙과 양심을 가지고 하나님을 섬기고 봉사하느냐 일 뿐, 자신을 대하는 주변사람들의 태도가 아니다.

따라서 그들을 지도자로 하고 있는 공동체는 개성도 다르고 성향도 같지 않은 다양한 사람들을 포용하고 더불어 하나님을 섬기는 공동체를 이루어 간다. 이런 사람을 나는 군자형 지도자라고 부른다.

이런 사람들을 만날 때면 항시 마음 가득 감사함과 기대가 밀려온다. 이러한 인격을 갖춘 지도자들에 의해 섬김 받는 교회가 늘어갈 때, 조국교회에 미래가 있다고 믿기 때문이다..

이 말씀에서 욥이 위로를 얻은 주요 부분은 바로 “나의"－"나의 구속자"라는 이 말과 그 구속자가 살아 계시다는 사실입니다. 오! 그는 살아 계신 그리스도를 붙잡았습니다. 우리는 주님과의 교제를 즐길 수 있기 전에 먼저 그분에게 속해야 합니다. 광산에 있는 금이 내게 무슨 소용입니까? 사람들은 페루에서 돈을 구걸하고 캘리포니아에서 양식을 구걸합니다. 내가 필요로 하는 것들은 내 지갑 안에 있는 돈으로 사는 것입니다. 그 돈으로 내가 필요로 하는 양식을 삽니다. 그렇다면 나를 구속하지 않는 구속자, 내 피를 절대 옹호해 주지 않는 보수자, 그런 구속자가 내게 무슨 소용이 있단 말입니까? 그러니 여러분이 믿음으로 "그렇다. 나는 나 자신을 살아 계신 주님께 맡긴다. 이제 그는 나의 것이다"라고 말할 수 있을 때까지 절대 만족하지 마십시오. 여러분에게 겨자씨만한 믿음밖에 없습니까? 그래도, 그 적은 믿음만 가지고도 얼마든지 그렇게 말할 수 있는 자격이 있다는 사실을 기억하십시오.
오늘의 분문을 보면 욥의 강한 확신을 나타내는 말이 또 하나 있는데, 그것은 “내가 알기로는"이라는 말입니다. "그러기를 바란다"라든가 "그렇게 되리라고 믿는다"라고 말하는 것도 위로는 됩니다. 사실 예수님의 우리(fold) 안에는 생전 이 이상을 넘어가지 못하는 성도들이 수없이 많습니다. 그러나 정말 위로를 얻기 원한다면, 반드시 "내가 알기로는"이라고 말해야 합니다. "만약"이라든가 "그러나"라든가 "어쩌면"이라는 말들은 평안과 위로를 확실하게 죽이는 살인마들입니다. 슬플 때는 의심이 금물입니다. 의심은 마치 말벌처럼 영혼을 쏘아대기 때문입니다. 만일 내가 그리스도는 내 것이 아니라고 조금이라도 의심한다면, 정말 죽을 맛일 것입니다. 그러나 만일 내가 예수님은 나를 위해 살아 계시다는 사실을 안다면, 그 어둠이 그렇게 어둡게 느껴지지 않을 것입니다. 아니 심지어 밤조차 빛처럼 느껴질 것입니다. 그리스도께서 오시기 훨씬 오래전 옛날에 욥이 "내가 알기로는"이라고 말했다면, 우리는 그보다 더 분명하게 말할 수 있어야 합니다.
그런데 하나님은 우리가 아무 근거도 없이 주제넘게 분명한 태도를 취하는 것은 금하십니다. 따라서 우리가 근거 없는 희망 위에 서지 않기 위해 우리의 증거들이 옳은지 확실히 점검해 봅시다. 그런 다음에는 단순히 그 근거에만 만족하지 맙시다. 왜냐하면 우리가 가장 넓은 전망을 가질 수 있는 곳은 다락방이기 때문입니다. 살아 계신 구속자가 정말 내 것이라니 이는 말할 수 없는 기쁨입니다.

다른 그리스도인들－설교자, 목사, 학자, 동료, 부모, 배우자, 자녀 등－을 바라볼 때는 계속해서 그들의 모습이 아니거나 그들이 가지지 못한 것을 보지 말고, 하나님의 은혜로 인한 그들의 현재 모습과 그들이 가지고 있는 것을 보아야 한다.

하나님은 다양한 것을 좋아하신다. 똑같은 사람을 만들어내는 것은 하나님의 방법이 아니다. 창조와 구속의 질서대로, 다양한 사람들은 하나님으로부터 다양한 능력들을 받았고 저마다 다른 개인적인 우선순위를 갖게 되었다. 우리는 마음을 넓히고 동정심을 뻗쳐서, 주께서 교회에 주신 모든 은사와 지혜의 양식을 긍정적으로 평가해야 한다.

그리고 여기서 우리의 초점을 좁혀, 비록 우리로 그렇게 하도록 이끄는 것이 사역을 향한 열심이라 할지라도 결코 미덕이 아니고 악덕을 향해 가는 연약함이라는 것을 우리 자신에게 분명히 말해 두어야 한다(1993e:11).

묵상: 사람들의 결점 대신에 그들의 은사에 초점을 두면, 어떻게 그리스도께서 교회를 세워 가시는지를 보게 될 것이다.

하나님께서 아브라함이나 히브리서 11장에 나오는 믿음의 영웅들의 하나님이라고 불리는 것을 부끄러워하시지 않은 것처럼(히11:16), 나의 하나님이라고 불리는 것을 부끄러워하시지 않았으면 좋겠다. 히브리서 말씀은 나의 하나님이라고 불리는 것을 자랑스럽게 여기신다는 뜻이 아닌가? 아마 하나님께서는 ‘내가 부끄러워하지 않을 뿐 아니라 오히려 자랑스럽게 여긴다’고 말씀 하실 것 같다. 부끄러워하시지 않는다는 것은 너의 하나님으로 불리는 것을 즐거워 하신다 또는 자랑스럽게 여기신다는 뜻일 것이다.

하나님께서 자랑스럽게 여기는 이유는 무엇인가? 그 이유는 11장 16절 전후에 나와 있다. “하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라.”

첫번째 이유는 하나님께서 성도들을 위해 한 성을 설계하고 세우셨기 때문이다(10절). 성도들을 위해 일을 하셨기 때문에 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않았다. 분명한 것은 성도들이 하나님을 위해 한 성을 지었기 때문에 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않았다는 것이 아니라는 점이다. 하나님께서 성을 지으셨다는 것이 출발점이다. 당신께서 우리를 위해 무엇인가 해놓으셨기 때문에 우리 하나님으로 불리는 것을 자랑스럽게 여기신다.

또 다른 이유가 11장 16절에 나와 있다. “저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라.”그래서 하나님께서는 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않았다. 여기서 부끄러워하시지 않는 이유를 설명하고 있다. 그 이유는 사모하기 때문이다. 그들이 살고 있는 세상보다 더 좋은 나라인 하늘나라를 사모하기 때문이다. 다시 말해 하나님께서 그들을 위해 지으신 하늘나라를 더 사모한다는 뜻이다. 따라서 두 가지 이유로 하나님께서는 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않았다. 하나님께서는 우리에게 큰 일을 준비하셨고, 우리는 세상의 것보다 하나님께서 준비하신 것을 더 사모한다. 세상이 주는 것보다 하나님께서 주시는 것을 더 사모하기 때문에 우리 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않는다.

다시 말하면 우리가 위대한 일을 했기 때문이 아니라 그분이 해놓은 일을 우리가 사모하기 때문이다. 우리가 사모한다는 것을 자랑할 것은 못 된다. 마치 맛있는 음식을 보았을 때 먹고 싶은 충동이 생기는 것과 같은 원리다. 하나님께서 설계하고 지으신 하나님의 성을 보고 사모하지 않을 수 있겠는가? 얼마나 이상적인 성일까? 공해, 낙서, 쓰레기, 페인트 벗겨진 곳, 잡초, 깨진 병, 더러운 말, 싸움, 가정 폭력, 야간 통금, 방화, 노숙자들, 도둑질, 살인, 파괴나 흉한 몰골이 없는 도시를 상상해 보라.

그곳은 하나님께서 그 안에 사시기 때문에 완전한 곳이다. 하나님께서 그 안에서 걸어 다니고, 말도 하고, 도시 구석구석에 모습을 나타내실 것이다. 그 안에서는 모든 것이 선하고, 아름답고, 거룩하고, 평화롭고, 진실 되고, 행복이 넘쳐날 것이다. 온전한 공의가 펼쳐지고 그리스도를 위해 받은 핍박은 천 배 만 배로 보상받을 것이다. 그 도시는 퇴락하지 않을 것이다. 영원토록 기쁨이 더해가는 가운데 날마다 더욱더 빛날 것이다.

우리가 이런 성을 사모할 때 하나님께서는 우리 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않는다. 우리가 하나님의 약속을 믿을 때 우리 하나님이라 불리는 것을 자랑스럽게 여기신다. 이것이 복음이다. 하나님께서는 우리를 위해 하신 일을 더욱 넓히시는 것을 사랑하신다. 그렇더라도 겸손하신 것이다. 우리가 어떤 공로를 내세우기보다도 하나님의 자비를 더 원한다면 이 메시지는 복음이다.

이제 눈을 크게 뜨고 하나님께서 설계하고 지으신 하늘나라를 바라보면서 사모하자. 하나님께서는 우리 하나님이라 불리는 것을 부끄러워하시지 않을 것이다.

[ 성구 ]
“여호와의 말씀이 두 번째로 요나에게 임하니라 이르시되”(욘 3:1)

[ 내용 ]
하나님께서 가라 명하신 니느웨를 등지고 다시스로 도망가던 요나를 기다린 것은 폭풍우였고, 제비 뽑혀 바다에 빠진 요나를 기다린 것은 커다란 물고기였습니다. 하나님께서 큰 물고기로 하여금 요나를 삼키게 하셨고, 요나는 그 물고기의 뱃속에서 삼일 삼야를 있으면서 자신의 불순종을 반성하고 철저하게 회개합니다.
그 후, 하나님께서는 두 번째로 요나에게 말씀하십니다. “일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라”(욘 3:2). 다시 한 번 기회를 주고 계신 것입니다. 사실 하나님께서 다시 요나를 찾아오실 이유가 있었습니까?
세상에서는 사소한 일을 완수하지 못했을 때는 거듭 기회를 주지만 중차대한 일을 완수하지 못하면 다시 기회를 주지 않습니다. 특히 직장에서 맡겨진 일에 대한 마땅한 성과를 내지 못하는 사람은 다시는 그 일을 맡기지 않을뿐더러 점점 상사와 동료들의 신임을 잃게 되어 결국은 다시 한 번의 기회를 얻지도 못한 채 퇴출을 당할 수밖에 없게 되는 광경을 보게 됩니다. 인간의 계획에 차질을 빚게 한 장본인에게도 기회는커녕 다른 업무도 맡기지 않는데, 하나님의 계획에 제동을 건 사람에게 또 한 번의 기회를 준다는 것은 상식적으로 이해가 가지 않습니다.
이것이 바로 세상이 우리를 대하는 것과 하나님께서 우리를 대하시는 것의 차이입니다. 요나는 완전히 실패했습니다. 니느웨로 가려고 했는데 가다가 어려움을 만나 중도에 포기한 것이 아닙니다. 처음부터 하나님의 명령대로 순종할 마음이 없었습니다. 하나님께서 맡겨주신 사명과 그것을 감당할 수 있도록 주신 은혜를 완전히 망각한 사람처럼 불순종의 길로, 자신의 취향을 따라 행했습니다. 자기의 취향 때문에 하나님을 포기한 요나, 하나님은 그냥 물고기의 밥이 되어 죽게 하셔도 될 것 같은데, 그를 회개 시키시고 또 한 번의 기회를 주시며 다가오셨습니다.
첫 번째 사명을 주셨을 때 순종했더라면 가장 좋았을 것입니다. 그러나 요나는 미끄러졌습니다. 여러분도 혹시 사명의 자리에서 불순종으로 인해 미끄러져 있지는 않습니까? 그래서 이젠 다시는 하나님께서 나에게 사명을 주시지 않을 것이라 스스로 자포자기 하여 의기소침해 하지는 않으십니까? 요나를 다시 찾아오신 하나님께서 여러분에게도 찾아오셔서 말씀하실 것입니다. 하나님의 두 번째 음성이 들리지 않나 귀 기울여 보십시오.


[ 묵상 ]
우리는 흔히 세상이 우리를 대하는 방식대로 하나님께서도 그렇게 하실 것이라고 생각합니다. 그것은 하나님을 너무 모르는 우리의 무지가 빚은 오해입니다. 작정하고 불순종한 요나를 찾아오셨듯이 우리가 회개하고 돌이키기만 하면 하나님은 우리가 버렸던 사명을 다시 들고 찾아오실 것입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

하나님께서 영원 전에 값없이 우리를 선택하신 사랑을 그들 마음에 심어 주시고, 또 믿음으로써 예수 그리스도의 완전한 의를 붙들게 하십시오. 모든 것을 충족시키는 그분의 은혜의 풍요함을 한밤중에까지라도 그들에게 이야기해 주시기 바랍니다. 부디 그들에게 이야기해 주십시오. 그들의 영혼을 위해 하나님께서 어떤 일을 행하셨는지, 지금 천국에 계신 주님께서 그들을 위해 얼마나 간절히 중보의 역할을 하고 계시는지 그들에게 말해 주십시오...... 즉시 그분을 믿을 것을 그들에게 촉구하십시오! 기도 중간 중간에 권면의 말을 곁들이고, 그렇게 함으로써 하늘에서 불을 불러내리십시오! 성령의 불까지라도...... 사랑하는 형제여, 이번이 마지막이라는 생각으로 말씀을 전하십시오......