인간은 어디로부터 왔는가?
어떤 물건이 어떻게 구성되어 있는지 확인하는 가장 좋은 방법은 공장에 가서 그 물건의 생산공정을 살펴보는 것입니다. 인간이 어떻게 이루어져 있는가의 문제도 마찬가지입니다. 하나님이 인간을 창조할 때 어떻게 창조하셨는지를 보면, 인간이 어떻게 구성된 존재인지 알 수 있습니다. 이 세상에 있는 모든 삼라만상들을 말씀 한마디로 창조하신 하나님께서 유독 인간만은 그렇게 창조하지 않으셨습니다. 하나님은 손수 흙으로 사람을 빚으셨습니다. 그리고 그 코에 생기를 불어넣으심으로 산 사람이 되게 하셨고, 우리는 그렇게 산 사람의 후손이 되었습니다. 이렇게 인간은 ‘육신’이라고 일컫는 겉 사람과 ‘영혼’이라고 일컫는 속 사람을 가지고 태어났는데 인간의 생명이 다하면 결국 겉 사람은 흙으로 돌아가고, 속 사람은 하나님께로 돌아갑니다.

속사람의 죽음
물론 처음에 사람은 죽음을 보지 않도록 창조되었습니다. 그러나 인간이 죄를 지음으로 말미암아 타락하게 되자, 그 죄에 대한 형벌로서 인간도 죽음에 이르게 되었습니다. 하지만 범죄한 그 순간, 당장 육신을 멸하고 영혼을 멸하시지는 않으셨습니다. 하나님의 공의로운 성품대로라면 당장 범죄한 인간들을 쓸어버리는 것이 마땅하지만, 그렇게 하면 하나님이 창조하신 세계가 의미가 없어질 것이었기 때문에 하나님은 그 사람의 생명을 연장시켜 주셨던 것입니다.
하나님께서는 이 세상에 있는 모든 피조물과 똑같이 사람을 만드신 것이 아니라, 사람 속에 자신의 성품을 나누어주셔서 인간을 하나님의 마음을 알아주는 유일한 피조물로 만드셨습니다. 인간을 창조하신 것은 하나님과 마음을 나누고 교제하면서 하나님과 가족같은 관계로 살아가고 싶으셨기 때문이었습니다. 따라서 그 인간이 없는 세상은 하나님께 더 이상 의미가 없었습니다. 그래서 하나님께서는 죄를 지은 그들을 즉시 멸하셔야 했지만, 그렇게 하지 않으시고 영혼은 죽었으나 육신의 생명은 남겨두셨습니다. 후에 많은 사람들을 예수 그리스도의 공로로 말미암아 죄 가운데 거저 죽게 하지 아니하고 복음을 듣고 구원을 받아, 잠시라도 원래 하나님이 창조하셨던 목적에 부합하는 구실을 하며 살아갈 수 있도록 기회를 주신 것입니다.
그래서 불행하게도 이제 사람은 태어날 때부터 겉 사람은 살아있지만 속 사람은 죽은 상태로 태어나게 되었습니다.

거듭남의 필요성
그런데 속사람이 죽은 상태에서의 영혼들은 그 안에 중대한 변화가 뒤따르지 않는 한 죄를 지으면서 창조주 하나님을 거역하고 자신이 인생의 주인이라고 생각하며 살아가게 됩니다. 그리고 그것을 가리켜서 우리는 거듭나지 못한 사람들의 삶이라고 말합니다. 삶이라고 하는 것은 결국 그 마음의 뿌리, 더 깊이 들어가면 영혼이 어떤 상태에 있는가 하는 그것이 뿌리가 되어서 맺히는 열매입니다. 그래서 어떤 삶을 사는 사람에게는 그 삶과 어울리는 마음이 있게 마련이고 그런 마음에 어울리는 영혼의 상태가 있게 마련입니다.
오늘 본문말씀에서 예수님은 니고데모에게 “사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없다.” 라고 말씀하십니다. 이 본문의 문맥은 매우 중요한 진리를 우리에게 보여줍니다. 지금 예수님께서는 “네가 나를 하나님께로부터 보냄을 받았다고 말하고, 내가 베푸는 이적과 봉사와 설교에 대해서 호의를 가지고, 그리고 나를 대단한 사람인 것처럼 추켜세우지만, 그런 것이 중요한 것이 아니다. 네가 아무리 나에 대해서 호감을 가져도 네 영혼이 거듭나지 아니하면 너는 하나님의 나라를 볼 수 없고 따라서 너는 아무리 종교지도자로 성경을 가까이 끼고 살아도 네 영혼은 지옥에 간다.”라고 말씀하고 계신 것입니다.
따라서 모든 사람들은 거듭나야 합니다. 죽은 영혼이 다시 태어나 살아있는 영혼이 될 때, 살아있는 육체와 살아있는 영혼이 만나서 비로소 하나님이 이 세상에 사람을 맨 처음 빚으실 때의 그 모습처럼 회복될 수 있으며, 그렇게 거듭남으로써만 그 사람이 비로소 하나님이 사람을 창조하셨을 때 사람에게 기대하셨던 삶을 살 가능성이 있기 때문입니다.
여러분들 중에 어떤 분들은 오늘 이 시간에 예배에는 나왔지만, 예배드리고 있는 이 순간에도 마음에 아무런 감화 없이, 예배를 통해서 하나님을 만나야겠다 또는 진리의 말씀을 가슴에 새기고 돌아가겠다 등의 의식이 없이, 그저 팔짱끼고 눈을 감은 채 예배가 끝나기를 기다리고 계실 것입니다. 그러나 여러분, 저는 오늘 여러분들에게 말합니다. 여러분들이 그런 식으로 교회를 수없이 나와도 여러분들은 죽으면 확실히 지옥으로 갑니다. 하나님의 나라는 교회 나오는 사람들의 나라가 아니라 거듭난 사람들의 나라이기 때문입니다.

거듭나지 않은 증거 ① 자기 만족을 위해 산다.
식물이 열매 맺는 것을 보고 그 줄기가 살아있고 보이지 않는 땅 속에 뿌리가 살아있음을 알게 되듯이 거듭나지 않은 사람들에게도 거듭나지 않고 죽어 있기에 맺히는 영혼의 열매가 있습니다. 그래서 그 열매를 보면 그가 거듭난 사람인지 아닌지 분명히 알게 됩니다. 그래서 저는 거듭남을 확인할 수 있는 세 개의 잣대를 여러분들에게 제공하려고 합니다.
거듭나지 않은 사람들에게는 거듭나지 않은 증거가 있습니다. 그 첫 번째로, 거듭나지 않은 사람들은 자기 만족을 위해서 살아가는 사람들입니다. 그러나 반대로 거듭난 사람들은 자기의 만족을 위해서 사는 사람이 아니라 하나님을 기쁘시게 하기 위해서 살아가는 사람들입니다. 그러면 여러분들에게 이런 질문이 대두될 것입니다. 거듭났는데도 자기 만족을 위해서 살아가는 사람들도 있지 않느냐 하는 것입니다. 이것은 두 가지로 말씀드릴 수 있는데 하나는 거듭났다고 하는 판단이 틀렸을 가능성이고, 두 번째는 진짜 거듭난 것이 사실이라면 그가 자기 만족을 위해서 살아가는 그 삶은 아주 일시적일 것이라는 것입니다.
자기 만족을 위해서 죄를 지으면서 살아가는 삶이 거듭나지 않은 사람에게는 지배적입니다. 그런데 거듭난 사람에게는 그런 욕심에 이끌려서 하나님을 잠깐 버리고 자기 만족을 택하기 위해서 죄를 짓는 경우가 없지는 않지만 그러나 그것은 언제나 일시적입니다. 그래서 어느 순간에 무엇이 탐나서 그것을 손에 넣기 위해 주님을 버렸다가도, 얼마 지나지 않아 하나님을 버리고 대신 이것을 얻은 것이 얼마나 어리석었는지를 깨닫습니다. 그리고 이것이 주는 즐거움은 더이상 만족스럽지 않고, 주님의 사랑으로부터 멀어진 자신의 영혼의 고통이 더 크게 느껴지는 것입니다. 그러니까 거듭난 사람들에게는 반드시 회개가 있습니다.

거듭나지 못한 증거 ②세상을 뜨겁게 사랑함
거듭나지 못한 사람들의 두 번째 표적은 세상을 뜨겁게 사랑하는 것입니다. 세상을 사랑하는 것이 하나님을 사랑하는 것과 원수가 된다고 하는 것은 성경릐 명백한 증언입니다. 성경은 우리에게 하나님을 사랑하는 사람들은 하나님만큼 세상을 사랑할 수 없고 세상을 사랑하는 사람들은 세상을 사랑하는 것처럼 하나님을 사랑할 수 없다 라고 분명하게 말합니다. 예수님께서도 세상 사랑과 하나님 사랑은 한 사람이 두 주인을 섬기면서 살아갈 수 없듯이 공존할 수 없다고 가르치셨습니다.
물론 거듭난 사람들도 세상을 사랑합니다. 그래서 거듭났음에도 불구하고 물질의 눈이 어두워서 욕심을 부릴 수도 있고 명예욕의 사로잡힐 수도 있습니다. 그러나 거듭난 사람들은 계속해서 사랑하지 못합니다.
여러분은 무엇을 사랑하는 사람입니까? 정말 여러분들이 주님을 사랑하는 사람입니까? 회개하고 거듭나게 되면 일어나는 제일 놀라운 변화는 바로 마음의 변화입니다. 그래서 거듭나고 나면 예전에는 지겹기만 하던 하나님의 사랑에 대한 설교가 감동으로 다가오고, 짜증스럽게만 느껴지던 말씀들이 새롭게 다가오며 깨달아 지는 것입니다. 거듭나고 나면 아주 놀랍게 예전에는 느낄 수 없었던 하나님의 사랑이 느껴집니다. 지루하기만 한 예배에 하나님의 음성이 들리기 시작합니다. 전에는 죽었기 때문에 아무리 흔들어도 안 일어났고, 아무리 소리쳐도 알아듣지 못했는데 이제 거듭나고 나니 말을 하면 들리고 두들기면 느껴지게 되었습니다. 사랑을 발견하면 눈물이 흐르고 아프면 하나님 앞에 괴롭다고 호소할 수 있는 영혼의 감각이 생겨난 것입니다.

거듭나지 않은 증거 ③하나님의 손길을 거절함
세 번째로 거듭나지 않은 사람들의 증거는 자기의 영혼을 고치는 하나님의 손길을 거절하는 것입니다. 거듭난 사람도 잠시 자기 만족을 위해서 살 수 있고, 세상 사랑에 눈이 멀어서 잠시 신앙을 잊을 수도 있습니다. 그러나 그는 곧 괴로워합니다. 그리고 그들이 괴로워할 때 주님은 그들을 버려 두시지 않으시고 그들을 고치고 싶어하십니다. 그래서 말씀을 보내시거나 혹은 하나님의 말씀을 가진 사람들을 보내어서 그들의 영혼의 질병을 드러내시고 고치십니다. 그때 거듭난 사람들은 잠시는 그것을 거부할 수 있지만 결국 무릎을 꿇고 고백하게 됩니다. "주님 제 영혼은 병들었고 주님을 떠나 있는 동안에 더러워졌습니다. 저를 고쳐주십시오" 라고 말입니다. 그래서 거듭난 사람들은 하나님의 말씀에 은혜를 받습니다. 그런데 거듭나지 못한 사람들에게는 영혼을 하나님이 고치신 경험이 없습니다.

거듭나지 않은 사람들의 영적 상태
그러면 거듭나지 않은 사람들의 영적인 상태는 어떠할까요? 그것은 하나님의 진노와 형벌아래 있습니다. 그것은 두 가지로 나타나는데 첫째는 이 세상 사는 동안에 하나님의 진노 아래 있고, 두 번째는 죽은 이후에 하나님의 진노 아래 있습니다. 거듭나지 않은 사람들은 경건하게 살아가야 할 신자의 의무도 지지 않고, 그래서 신실한 신자가 교회를 위해서 짊어져야 할 십자가도 지지 않습니다. 그리고 거듭난 사람들이 하나님의 말씀을 듣고 경험하는 양심의 가책도 느끼지 않습니다. 그들은 그저 육체의 만족만을 위해 일생을 살고 있을 뿐입니다. 도살할 날들을 위해서 사육되고 있는 짐승과 다를 바 없이 말입니다.
그런데 거듭나지 않은 상태에서는, 아무리 육신의 만족을 위해 살아도 여러분들은 만족을 얻을 수 없습니다.
얼마 전 한 목사님과 대화를 나누는데 그 분이 이런 말씀을 하셨습니다. “야, 나는 정말 목사도 싫고 그리고 성공한 목회자도 싫고 나는 정말 신자가 되고 싶다. 정말 좋은 신자가 되고 싶은데 그게 너무 너무 힘들다.” 그 말에 저도 그만 눈물이 왈칵 쏟아졌습니다. 마음을 지키면서 살고 싶은데, 순간 순간 밀려오는 마음의 요동함이 너무 너무 힘이 듭니다. 미국에서 비행기를 타고 오면서 기도했습니다. ‘하나님, 제가 이렇게 마음을 지키면서 주님 앞에 좋은 신자가 되고 싶은데 이게 얼마나 어려운지 5-6세밖에 되지 않은 어린아이가 아빠의 큰 잠바를 입고 모진 바람이 부는 벌판에서 옷 벗겨지지 않으려고 붙드는 것처럼 너무 힘이 듭니다. 그 바람이 너무나 무섭고, 붙들고 있는 고사리 같은 손에 비해서 그 바람은 너무 셉니다. 그래서 하나님, 제게는 하나님의 은혜가 필요합니다.’
그런데 그 다음에 제가 고백하지 않을 수가 없는 게 있었습니다. 그것은 ‘그렇지만 하나님 내가 신자가 되는 길이 이렇게 힘들고 어려워도 그래도 이 세상 속에서 죄인으로 살아가는 것보다는 훨씬 쉽습니다. 주님을 믿고 거듭나서 진실한 신자가 되기 위해서 십자가 지고 살아가는 이것이 죄인으로 이 세상에 살아가는 것보다 훨씬 쉽습니다.’
거듭나지 못한 사람들에게 저는 이것을 말하고 싶습니다. 거듭나지 못한 사람에게는 이 세상에서 누리는 하나님의 은혜가 없습니다. 그리고 죽음 이후에 누릴 하나님의 은혜도 없습니다. 은혜는 다만 이 세상에서 여러분들이 받는 기회입니다. 지옥에는 하나님의 은혜가 없습니다. 하나님의 심판만 있을 뿐입니다. 그곳은 은혜와는 관계가 없는 곳입니다.

거듭나지 못한 자들을 향한 권면
그러면 마지막으로 거듭나지 못한 사람들은 어떻게 해야 합니까? 우선 첫째 기도해야 합니다. 내일 말고, 다음에 말고, 지금 즉시 하나님 앞에 기도해야 합니다. 그리고 두 번째로는 복음의 도리를 깨달아야 합니다. 만약에 여러분들이 불치의 병에 걸렸고 여러분들의 이웃이 그 질병을 고칠 수 있는 유일한 약을 가지고 있다면 여러분은 그 집에 한밤중이라도 달려가서 문을 두드리며 나를 살려달라고 애원하지 않겠습니까? 무릎을 꿇고 평생 당신의 종이라도 되겠으니 내게 그 약을 주어서 먹고 새 생명을 얻게 해달라고 매달리지 않겠습니까? 교회는 여러분을 살리기 위해서 존재하는 곳입니다.
교역자들과 여러분들을 섬기는 구역장들과 먼저 주님을 믿은 지체들이 교회 안에 있습니다. 정직하게 그분들에게 부탁하십시오. 그 사람이 누구든지 어린아이라고 할지라도 그에게서 도움을 받을 수 있다고 생각하신다면 청하십시오. 그리고 구원의 도리를 배우십시오.
마지막으로 세 번째 여러분들이 해야 할 일은 지속적으로 죽은 이후에 이루어질 세계에 대해서 생각하는 사람이 되는 것입니다. 그래서 지속적으로 예배에 참여하고, 지속적으로 기도하고, 지속적으로 말씀을 배우면서 매순간 지금 주님이 내 영혼을 거두신다면 나는 정말 주님의 자녀라고 말할 수 있는가 자문해야 합니다. 그리고 정말 내가 주님을 사랑하고 그분을 의지하는가 끊임없이 성찰하는 태도로 인생을 살아야 합니다. 그런 마음으로 주님 앞에 거듭나게 해달라고 기도할 때 그 기도는 반드시 응답될 것입니다.

변하기 쉬운 불안정한 상황에 접하게 될 때 우리 성도들은 “왜 이럴까"? 하며 불안해합니다. 빛을 구하는데 어둠이 찾아오고 평화를 원하는데 골칫거리가 생깁니다. 그럼 속으로 이렇게 말합니다. "내 산은 든든하게 서 있으니 나는 절대 요동하지 않을 것입니다. 주님, 주께서 주의 얼굴을 숨기시니 제가 이런 환난을 당합니다. 어제만 해도 내가 하나님의 자녀라는 사실을 분명히 확신했었는데, 오늘의 내 생활 속에서는 그것을 뒷받침해 줄 만한 증거가 아주 미약합니다. 그뿐 아니라 내 소망에까지 구름이 끼었습니다. 어제는 비스가산 꼭대기까지 올라가서 저 멀리 보이는 가나안 땅을 바라보고 장차 얻을 그 기업을 생각하며 자신 있게 기뻐할 수 있었는데, 오늘 내 영혼은 아무런 소망이나 기쁨도 없이 오직 두려움과 절망에만 사로잡혀 있습니다. 이것도 나를 향한 하나님의 계획 속에 들어 있는 것입니까? 이것도 하나님께서 나를 천국으로 인도하는 방법입니까"?
물론입니다. 한동안 믿음도 사라지고, 마음이 어둡고 답답하며 소망마저 분명치 않은 것, 이 모든 것들은 결국 하나님께서 여러분을 키우시는 수단의 일부로, 여러분은 이런 것들을 통해 곧 들어가 얻게 될 그 큰 기업을 받아 누리기에 합당한 사람으로 성장해 가는 것입니다. 이런 시련들은 모두 다 여러분의 믿음을 시험해서 강건케 하기 위한 수단에 지나지 않습니다. 그것은 여러분을 반석 되신 주님께 더 가까이 나아가게 하는 파도요 여러분의 배가 바라는 천국을 향해 더욱 빨리 나아가도록 불어 주는 바람입니다. 다윗의 말을 빌리자면 그런 여러분에 대해 이렇게 말할 수 있을 것입니다. "여호와께서 저희를 소원의 항구로 인도하시는도다"(시 107:30). 영광과 수치, 좋은 평판과 나쁜 평판, 부요함과 가난함, 기쁨과 절망, 핍박과 평안, 이 모든 것들이 평생 동안 여러분 영혼의 생명을 건강하게 유지해 줍니다. 이 하나하나가 다 여러분이 순례길을 잘 갈 수 있도록 돕는 것입니다.
오, 그러니 성도 여러분, 여러분이 당하고 있는 슬픔은 하나님의 계획 속에 포함되어 있지 않다는 생각은 절대 하지 마십시오. 그것들은 모두 하나님의 계획 속에 반드시 들어 있어야 할 부분들입니다. "우리는 많은 환난을 통해 그 나라에 들어가야 합니다." 그렇다면 "여러 가지 시험을 만났을 때 온전히 기쁘게 여기는" 법을 배우십시오. “오 두려워 떠는 내 영혼아, 잠잠하라 잠잠히 주의 지혜롭고 거룩하신 뜻을 기다리라 주님, 저는 비록 주님의 목적을 볼 수 없지만 주께서 통치하시니 모든 것에 만족합니다.”

기도를 통해서 우리는 사람에게는 알려지지 않을지라도 하나님께 알려진다. “하나님 앞에서 홀로 무릎을 꿇을 때 사람은 그 자신일 뿐 그 이상은 아니다”라고 맥셰인(Murray McCheyne)은 말했다. 그러나 우리는 여기에 “그 이하도 아니다”라는 말을 덧붙여야 한다. 은밀한 기도는 실제로 경건한 사람의 삶의 주요 동기이기 때문이다. 기도에 대해서 이야기할 때, 우리는 종종 진실한 것으로 가정되는, 점잖고 예의 바르고 판에 박은 듯 진부하며 이기적이고 형식적인 기도를 말하지는 않는다. 경건한 사람은 기도를 장난 삼아 하지 않는다. 그의 마음은 기도 안에 있다. 그에게 있어서 기도는 가장 중요한 일이다. 그의 기도는 언제나 자신의 가장 강하고 가장 변하지 않는 열망의 표현이다. 그것으로 하나님은 자신의 성도들을 아신다. 그리고 그것으로 우리는 우리 자신을 알 수 있다(1987d:37, 38).

묵상:기도는 경건한 사람에게 가장 중요한 일이다.

역사적으로 볼 때 직업 선택의 자유가 생긴 것은 극히 최근의 일이다. 그 전에는 농부나 대장장이, 구두 제조공, 빵 굽는 기술자의 아들로 태어났다면 거의 예외없이 아버지의 직업을 승계했다. 딸로 태어났다면 부지런한 주부로서 가업을 도와야 했다. 그야말로 직업 선택의 여지가 거의 없었다. 그러나 오늘날 아버지의 직업을 승계하겠다고 생각하는 아들이 몇 명이나 되는가? 딸들에게는 다양한 전문 직종을 선택할 길이 열려 있다. 뿐만 아니라 중년에 들어 직업을 바꾸는 사람도 많아졌다. 다시 말해 일생에 몇 번씩 직업 선택으로 고민해야 된다는 뜻이다. 나는 목회자로서 쉬지 않고 천국의 씨를 심으려고 한다. 오늘 내가 하는 설교는 마치 몸통을 붙잡고 나무를 앞뒤로 흔들어보는 것과 같다. 이렇게 흔들어서 삶의 뿌리가 하나님의 뜻 안에 더 깊이 박히든지 아니면 뽑혀져나와 다른 직업에 뿌리를 내려 더 많은 열매를 맺게 되든지 할 것이다. 어떤 경우이든 간에 독자들이 우선 손에 잡히는 직장에 들어가 아무 소명감도 없이 타성적으로 왔다 갔다 하는 것은 아닌지, 자신이 하는 일에 대해 하나님의 주권을 제대로 인식하지 못한 채 매일매일을 살고 있지는 않은지 걱정스럽다. 그래서 몇 가지 설문을 작성했다. 그 목적은 독자들이 직업을 구해 일을 할 때 사도 바울이 말한 것처럼 눈가림으로 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하듯이 일할 수 있도록 돕기 위해서다(엡 6:6).
1. 나는 직장 일을 하나님의 영광을 위해 하고 있는가? 다시 말해 그분의 주권을 나타내는 방법으로 하고 있는가?“ 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여하라”(고전 10:31).
2. 이 직업을 택한 이유 가운데 하나가 성결된 삶을 살기 위해서인가? “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라”(살전4:3).
3. 이 직업은 그리스도를 아는 지식을 자라게 하는가 아니면 방해하는가? “또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고”(빌 3:8).
4. 이 직업이 예수님을 대적하는 생각을 갖게 하거나 느끼게 하거나 행동하게 하지는 않는가?“ 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라”(고전 7:23).
5. 이 직업이 선교 목적을 이루는 데 기여할 수 있는가?“ 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”(마 28:18-20).
6. 이 직업은 내가 최선을 다해 경주할 가치가 있는가? “무릇 네 손이 일을 당하는 대로 힘을 다하여 할지어다”(전 9:10).
7. 이 직업에 연관된 활동과 환경을 볼 때 직업이 나를 지배하는가 아니면 직업을 통해 그리스도를 높이는가?“ 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”(롬12:2).
8. 이 직장에서 내가 온전한 그리스도인으로서 하나님께 영광돌리는 생활을 할 수 있는가, 아니면 회사의 방침 때문에 신앙의 불길이 꺼지는가? “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:16).
9. 이 직업의 목표와 내 영적 목표가 서로 조화를 이룬다고 생각하는가? “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(막 8:34).
10. 죽을 때 당신의 인생을 이 직업에 투자한 보람이 있었다고 말할 수 있는가? “너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라”(약 4:14).
11. 이 직업은 당신이 창조되고 그리스도의 피값으로 사신 바 된 이유에 부합한다고 생각하는가?“ 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20).
12. 이 직업은 만물이 그리스도를 위해 존재한다는 궁극적인 진리에 부합하는가?“ 만물이 그에게 창조되되 … 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고”(골 1:16).

“네가 만일 내가 명한 모든 일에 순종하고” (왕상 11:38上)

성화는 총체적인 순종으로써만 가능합니다. 성화란 삶의 한 단면에 걸친 일이 아니라, 삶의 전 방면에 걸친 일이기 때문입니다.
그런데 사실 순종이라는 말에 이미 총체적이어야 한다는 의미가 내포되어 있습니다. “하나님, 순종하겠습니다.” 라는 표현 속에는 하나님께서 어떤 요구를 하셔도 거기에 따르리라 하는 고백이 함축되어 있는 것이기 때문입니다. 생각해보십시오. “하나님이 제 맘에 맞는 요구를 하시면 따르겠지만, 그렇지 않은 요구를 하시면 못 따릅니다.”, “하나님 다른 건 다 하겠습니다. 하지만 제게 아침에 일찍 일어나라는 것만은 요구하지 마십시오” 한다면 그것이 어떻게 순종이겠습니까?
순종에 관한 유명한 이야기가 있습니다. 아씨시의 성자로 불리는 프란시스의 일화인데, 프란시스에게 어느 날 두 사람이 찾아와 제자로 받아달라고 간청했습니다. 프란시스는 이들을 시험해보시로 하고 그들 두 사람에게 다음과 같은 요청을 했습니다. "저기에 있는 배추들을 밭에 심되, 뿌리를 하늘 쪽으로 하여 심으십시오." 그런데 그 말에 한 사람은 말없이 배추를 들고 나갔고, 한 사람은 “하하, 성자님. 도를 닦느라 농사를 잘 모르시는 군요. 아무도 배추의 뿌리를 하늘로 향하게 심지 않습니다.” 했습니다. 여러분은 이 두 사람 중 누가 프란시스의 제자가 되었을 것이라고 생각하십니까? 프란시스의 제자가 된 사람은 말없이 배추를 들고 나가 프란시스의 말대로 순종했던 사람이었습니다. 아씨시의 성자 프란시스가 두 사람에게 이런 무리한 요구를 했던 것은, 그들에게서 순종의 자질을 보기 원하였기 때문이었습니다. 그리스도인들이 가져야 할 신앙의 자세는 순종입니다. 그리고 이 순종은 나의 판단과 나의 생각에 따라 선택적으로 하는 것이 아닙니다. 우리는 총체적으로 순종할 줄 알아야 합니다.
여러분! 여러분에게는 “하나님의 어떤 말씀에도 순종하겠습니다.” 하는 자세가 있습니까? 나의 방법을 버리고 하나님의 방법을 받아들일 줄 아는 겸허가 있습니까? 내 생각을 꺾고 하나님의 생각 앞에 무릎 꿇을 수 있으십니까? 성화란 삶의 모든 방면에서 온전해지는 것이기에, 성화에는 삶의 모든 방면에 걸친 총체적인 순종이 필수적입니다. 총체적인 순종으로 죄를 이기고, 성화를 이루어 가시기 바랍니다.
◎ 마음에 두고 생각하기
성화는 삶의 모든 방면에 걸친 총체적인 순종을 통해 이루어집니다. 밖으로 드러나는 삶뿐만 아니라, 자신의 마음에 있는 의도와 생각까지 모두 하나님의 마음에 합당하기를 추구하는 것이 총체적인 순종입니다.

사무엘 러더포드 설교 시리즈 9 (스가랴 13장 7∼9절)
　
이사야 53장을 읽을 때, 내시가 "그 선지자가 말하는 이것은 누구에 대해서 말씀하신 건가? 자신에 대한 것인가? 혹은 다른 어떤 사람에 대해서 말하는가?"라고 묻는다면, 우리는 그리스도의 고난에 대한 것이라고 말할 수 있을 것이다. 그리스도의 고난들은 그를 세상의 경이로 삼을 만큼 그렇게 기이한 일이다. '마치 내가 무슨 장관을 보는가?'라고 어떤 사람이 물을 것 같지 않은가? 그와 동일한 것을 나는 결코 보지 못했도다! 손과 발이 모두 난도질당한 하나님의 아들, 생명의 주를 나는 본다.
우리의 주님의 고난들에는 세 가지 경이의 근거들이 있다.
1. 그의 인격을 보라.
2. 그를 다른 사람들과 비교하라.
3. 자비와 공의를 나타내는 진기한 길을 보라.

1. 그의 인격을 보라. 그러면 그 길이 처절해야 한다는 것에 놀란다. 힘은 어질어질하고, 생명은 죽어 있으며, 빵에 굶주려 있고 물에 목말라하고 있다. 이것이 기이한 내용이 아닌가? 신성이 고뇌의 사람과 인격적 연합으로 결합되어야 한다는 것이 경이이다. 상처나 있고 피가 있으며 저주와 부끄러움이 과 연결되어 서 있도록 그의 인격적 실재(personal subsistence)를 주는 것과 비교될 때, 영을 가진 하나님이 슬픔 속에 있는 인간으로 버티어 간다는 것은 아무 것도 아니다. 신성이 부끄러움을 당하고 저주받으며 십자가에 달려 죽어 장사지낸 바 된 사람과 똑같이 숨쉬고 살며 거하는 일이 진실로 경이로운 것이다. 여기에서 하나님이 저주받고 하나님이 부끄러움이 되며, 신성의 인격성은 아직도 부끄러움과 저주를 감수하고 계신다.

2. 다른 사람과 그를 비교하라. 모세가 진노에 복종하는 것을 보는 것은 아무 것도 아니다. 스가랴는 문과 제단 사이에서 살해되었다. 많은 족장들이 찢겨졌다. 그러나 하나님이신 그리스도의 경우 그렇게 취급되었다는 것은 이상한 일이다. 하나님이시여, 세상이 놀라고 소리치는 모든 것이 경이롭지 않을지라도, 우리는 얼마나 놀라운 것을 보고 있는가! 별들 위에서 밟히고 나무에 못 박히신 그의 발을 보라!

3. 사람이나 천사가 공의가 하나님이요 인간이신 자를 고난받도록 하는 이런 기이한 역사요 하늘에 이르는 이상한 길에 대해서 어떤 꿈을 꿀 수 있겠는가? 하나님이 내려오시고 인간을 구원하시는 일은 의도적인 역사이었다. 그가 자연의 어떤 필연성에 의해서 그렇게 할 필요가 없었다. 하나님의 자유로우신 의지가 이런 정해지고 작정된 공의의 법 위에, 그리고 그것을 넘어서, 그리고 그 앞에 있었다. 그의 자유로우신 의지로부터 그는 선과 사랑과 자비와 유연한 감정을 내 품으신 것이다. 어떤 신비인가? 무한한 하나님이 천한 인간들을 위해서 고난을 당해야 했도다!

[적용]
그러면 죄를 조금도 찾을 수 없는 자이신 그가 조금도 하나님으로 간주되지 않고 있다. 죄를 가슴에 안으신 고의적 죄인은 그를 지으신 자에게 잔인한 일이다. 그리스도가 너의 남편이고 너는 그의 아내라면, 죄가 너의 남편을 살해했다. 그녀의 남편의 목을 자른 그 칼을 그 아내가 사랑하겠는가? 우리는 말할 것이다. 아내가 그 남편을 추적하여 죽게 하고 그가 교수형에 처하도록 도왔던 남자를 그녀의 가슴에 품었다면, 그녀가 그 남편을 사랑하는 것이 아니다. 주님으로부터 구원받은 자가 그리스도를 추적하여 죽게 하고 그를 십자가에 못 박게 한 강포자들을 사랑하겠는가? 계속해서 죄 가운데 있으면서 그리스도의 피를 흘림에 '아멘'이라고 말하는 일에 조심하라.

그의 백성을 위해서 고난받으신 그리스도를 사랑하라. 그리고 그를 보고 배우라. 오 하나님의 사랑이여, 그것은 모든 지식을 넘어서고 있다. ... 그리스도가 그의 사랑의 기초와 토대를 깊게 놓고 있다. 땅으로, 무덤으로, 부끄러움으로, 저주로, 지옥으로 그리고 하나님의 진노로 내려가기까지! 참으로 그의 사랑 안에서, 그는 그의 택한 모든 자녀들을 하나님에 대해서 왕과 군주로 삼으신 것이다. 그들이 하나님과 더불어 영원히 지배하실 것이다. 그렇다면, 왕과 군주이기를 원치 않은 그들이 얼마나 어리석은 자들인가!
그리스도가 유대인들에게 자비를 베풀었겠는가? 자비를 발로 짓밟은 자들에게도 자비가 베풀어지는 것이 공의에 반대되는 것이 아닌가?

[대답]
1. 네가 그리스도의 본성과 직책을 생각한다면, 그가 그의 얼굴에 침을 뱉던 자들에게도 마땅히 자비를 베푸시리라 짐작할 것이다.

2. 죽는 그리스도로서 그리스도의 직책을 생각해 보라. 우리 주님은 우리의 주제넘음에 '아멘'하지 않으며 우리를 멀리하고 떠나지 않으며 그는 율법의 저주에 '아멘'이라고 말하기를 원치 않으신다.

3. 그리스도께서 성부와 무슨 말로 대담하셨는가? 그는 죽으라는 명령을 받으셨으나, 계속해서 받으신 것이 아니다. 그는 이르기를, "만족합니다. 내가 죽을 것입니다. 그들을 따뜻한 마음으로 사랑할 것입니다. 내가 나의 팔로 높이 안아 올릴 것입니다. 그들을 지옥으로부터, 그리고 그들의 곤한 모든 고통으로부터 끌어낼 것입니다."라고 하였다. 우리 주께서 이르기를, "나에게 악마와 같이 그들로 병들게 하라. 내가 그들에게 하나님처럼 좋은 자가 되고자 한다."라고 하신다.
[적용]


"칼아 깨어서 내 목자를 치라." 마치 칼이 귀를 가진 것처럼, 칼이 잠들어 있는 것처럼, 그것에게 주님은 말하고 있다. [겔 14:17] 그는 그것이 마치 사명으로 보내는 귀를 가진 사신처럼 칼에게 말하고 있다. ... 섭리와 공의에는 많은 친구들이 있지만, 자비에게는 많은 종들이 있다. 하나님께서 "칼아 독일로 가라, 스코틀랜드로 질주하라"고 말한다면, 그것은 감히 그 사명을 맡지 않을 것이다. 하나님의 섭리는 모든 피조물들에게 은밀한 충동이 있게 한다. 재난이여 일어나라, 그리고 그들에게 임하라. 악마여 깨어라. 새긴 우상들이여 이리로 와서 스코틀랜드에 앉으라. 로마의 매춘부여 이리로 와서 스코틀랜드를 살육하라. 그 곳을 짐승의 밀실로 삼으라고 하나님께서 말하시면, 그들은 순종해야 한다. 그는 칼에게 그의 아들이요 양이며 그리스도이신 자를 대적하여 깨라고 명하신다. 이는 하나님의 정해진 작정에 의해서 그는 살해될 것이기 때문이다.