들어가는 말
우리들의 실제의 삶을 보면 말씀을 듣고 깨닫는 일이 즐거움이 될 때보다 그렇지 않을 때가 더 많습니다. 하나님의 말씀이 우리의 마음에 깊은 즐거움이 되고, 그 말씀에 대해 끊임없는 깨닫고자 하는 욕구가 살아있는 것을 가리켜서 영적인 미각이 살아있다고 합니다. 우리에게 있어 정말 문제는 영적인 미각이 살아있지 못한 것 자체가 아니라, 우리가 영적인 미각이 사라진 것을 대수롭지 않게 생각한다는 것입니다. 이런 것들은 모두 그 마음이 어느 정도 하나님을 떠났기 때문입니다.


말씀을 추구함
말씀에 대한 간절한 갈증은 어디서 생겨나는 것일까요? 그것은 하나님을 찾고 하나님 안에서 안식을 얻고자 하는 욕망에서 기인한 것일 수도 있지만, 더 일반적인 원인은 거룩한 삶을 살고자 하는 의지입니다. 주님을 닮는 경건한 삶을 추구하면 추구할수록 우리는 더 많은 깨달음이 필요하다는 사실을 알게 되고, 거룩한 삶을 살기 위해서 분투하면 분투할수록 우리에게는 좀더 많은 정확한 말씀의 지식이 필요하게 된다는 사실을 깨닫게 됩니다. 하나님의 거룩한 성품을 경험하고 인격을 체험하기를 원하는 갈증을 가지고 있는 모든 사람들은 하나님의 말씀을 향한 간절한 탐구를 소망하게 되는 것입니다.
만약에 하나님을 향한 우리의 추구가 있는데 그 영혼의 추구가 말씀에 대한 추구로 이어지지 않는다면, 그가 가지고 있는 영적인 추구는 매우 위험한 것입니다. 그래서 한 사람이 가지고 있는 영적인 욕구가 진실한 것인가, 진실하지 않은 것인가를 알기 위해서는 두 가지 시금석이 있는데 하나는, 그 영적인 갈망이 하나님의 말씀을 사랑하게 하고 있는가이고 다른 하나는 말씀을 향한 사랑이 그리스도를 중심으로 하고 있는가 하는 것입니다.


영적 전쟁의 실체
항상 우리들의 신앙의 커다란 실패, 인생의 비참한 패배는 크고 넓은 데서부터 시작되는 것이 아니라 작은 데서부터 시작됩니다. 사단은 우리가 하나님께로부터 계속해서 영적인 어떤 원동력을 공급받고 있는 한 우리를 쓰러뜨릴 수 없다는 것을 너무나 잘 알고 있습니다. 그래서 지금도 그가 하는 가장 중요한 사업 중에 하나는 사람들로 하여금 하나님의 말씀을 통해서 은혜 받지 못하게 하는 일입니다. 이것은 마치 전쟁이 일어나는 싸움터로 보급물자를 나르는 후방의 병참 기지를 폭격하는 것과 같습니다. 아무리 용맹스럽고 씩씩한 군인들이라 할지라도 보급로가 끊어지게 되면 그 용맹스러운 기운은 일주일도 가지 못할 것이기 때문입니다.
영적인 전쟁은 단지 감상적으로 소리를 지르면 귀신이 나가고 소리를 지르면 사람이 넘어지는 식의 원색적인 싸움만 있는 것은 아닙니다. 오히려 그 치열한 싸움 이면에는 처절한 지식의 싸움이 있습니다. 성령은 어찌하든지 우리에게 좀더 말씀의 빛을 비추어서 우리로 하여금 어둠의 무지에서 벗어나게 하고자 하시고, 마귀는 어찌하든지 그 복음이 깨달아지지 못하도록 가로막고 있습니다. 그렇기 때문에 우리들이 선교적인 영역에서 ‘영적인 전쟁이다’라고 말하는 것은 단지 귀신을 내어쫓는 그것만이 아닙니다. 궁극적으로 영적인 전쟁은 지식과 무지의 싸움입니다.


고치려고 노력합니까?
그런데 참 놀라운 사실은, 하나님의 말씀을 통해서 깊이 은혜를 받고 변화를 받아서 하나님의 말씀이 얼마나 능력 있으며, 그 능력을 통해서 우리들이 얼마나 커다란 유익을 얻는지를 알았던 사람들임에도 불구하고 현재 하나님 말씀을 깨닫지 못하고 있는 자신의 신앙 모습에 대해 심각하게 생각하지 않는다고 하는 것입니다.
여러분들은 하나님의 말씀을 잘 깨닫지 못하는 혼탁한 영적인 상태, 성경을 읽어도 들리는 하나님의 말씀이 없고, 예배시간에 참석해도 그 설교가 그 설교 같은 위험한 때를 지나면서 그러한 영
혼의 상태가 얼마나 심각하다고 생각합니까? 그리고 그것을 고치기 위해서 노력하고 있습니까? 만약에 여러분들이 고치려고도 하지 않고, 그런 문제들을 진지하고 심각하게 생각하지도 않는다
면 한 걸음 더 나아가서 묻고 싶습니다. 여러분은 무엇을 무기로 하고 신앙생활을 하는 사람들입니까? 무엇을 가지고 이 신앙생활을 승리로 이어가려는 사람들입니까? 아마 여러분들은 싸우기를 이미 포기한 사람들일지 모릅니다. 아마 여러분들은 너무나 오랫동안 패배하면서 살았기 때문에 승리하려고 분투하는 것보다는 패배 가운데 그냥 머물러 있는 것이 편안하게 느껴질 만큼 그렇게 망가진 세계를 가지고 있는 사람들일지도 모릅니다.
만약에 여러분이 한번도 하나님께로 돌아온 경험이 없고, 말씀을 통해서 승리한 경험이 없는 사람들이라면 이렇게 아무리 이야기를 해도 여러분들에게는 논리가 서지 않고 가슴에 호소력이 없을 것입니다. 그러나 우리는 하나님의 말씀의 능력이 무엇인지를 맛보았고 마음을 낮추고 우리의 마음을 하나님께로 모을 때, 어떻게 하나님의 음성이 우리에게 들리는 지를, 어떻게 주님이 진리를 통해서 우리를 인도하시는지를 경험했습니다.
그러나 오늘날, 그런 경험들이 사라져가고 있는 것을 여러분은 대수롭지 않게 생각하고 있지 않습니까? 그런 삶이 하나님 앞에 용납될 수 있을 것이라고 생각하십니까? 종종 하나님의 선하시다 라고 되뇌이면서 감정적인 눈물을 흘린다고 해서 그의 영혼의 어둠 속에서 건져질 수 있을 것이라고 생각합니까?
하나님의 말씀을 깨닫는 일 없이는 죄를 이길 수도, 올바른 길로 걸어가서 하나님의 마음에 합하게 살아 갈 수도, 그리고 기도할 수도 없습니다. 아무리 기도해도 어둠 속을 헤매는 것과 같은 막막함만 느낄 뿐입니다. 말씀의 미각을 놓치고서는 하나님의 긍휼도 기대할 수 없습니다. 하나님께서는 ‘하나님이 긍휼히 여기신다’는 것은 깨닫고 하나님께 돌아오는 사람들을 긍휼히 여기시는 것이지 하나님을 향해 귀를 닫은 사람들을 긍휼히 여기신다는 것이 아니기 때문입니다.


성도될 수 있는 것은
하나님의 말씀은 우리 인간을 근본적으로 고치는 위대한 힘이 있습니다. 그러므로 만약 우리들이 하나님의 말씀에 대한 지속적인 깨달음이 없이 이 나태하고 태만한 생활을 아무렇지도 않게 계속하면서 살아간다면 우리 인생의 마지막은 살아보나 마나 뻔한 것입니다. 생각해 보십시오. 우리가 이 만큼이라도 변화되어서 세상 사람들과 다르게 된 것은 교육이나 환경의 차이 때문이 아닙니다. 성도와 세상 사람들의 차이가 만들어진 지점은 하나님의 말씀을 깨닫는 그 지점에서였습니다. 우리는 하나님의 말씀을 깨달았기 때문에 하나님의 자녀가 되었고, 죄인에서 거룩한 성도의 길을 걷는 진실한 사람들로 바뀌게 되었습니다. 그리고 이것은 앞으로도 마찬가지입니다.
따라서 자신의 마음속에 하나님의 말씀이 들리지 않고 더 이상 하나님의 음성이 공급되지 않을 때, 여러분들은 그것을 인생에 커다란 위기라고 생각해야 합니다. 지혜로운 사람은 위기가 시작될 때 그 파국이 일어나는 것을 미리 느끼며 그 파국을 보는 두려움을 가지고 위기를 수습합니다. 그러나 미련한 사람은 완전히 무너져서 파멸하기 전까지 수많은 조짐을 하나님이 보여주셔도 깨닫지 못합니다.
하나님의 말씀에 대한 깊은 깨달음의 은혜, 그 하나님의 음성이 우리에게 들려올 때 우리가 어린아이처럼 흐느끼며 반응하는 자기 깨어짐, 이것은 회심하는 순간에 몇 주일동안 갖거나 영적인 각성을 하고 몇 달 동안 소유해야 될 성질의 것이 아닙니다. 특별한 직분을 맡았을 때에 가지게 될 세계도 아닙니다. 이것은 우리가 이 세상에 사는 동안 무엇을 하며 살든지, 죽는 그 순간 하나님 앞에 설 그때까지 계속되어야 할 은혜의 세계인 것입니다. 어른이 된 사람이건, 처음 믿은 사람이건 관계없이 목사이건, 장로이건, 집사이건, 평신도이건 그런 구별과는 상관없이 늘 유지되어야 할 은혜의 세계입니다. 그리고 그것 없이는 성도의 삶은 더 이상 진전이 없습니다.


깨달음과 성장
사랑하는 성도 여러분! 기억하십시오. 깨닫는 하나님의 말씀, 그리고 그 말씀 앞에 어린아이처럼 부서지는 자기 깨어짐이 없이는 성도의 삶은 더 이상 성장할 수 없습니다. 성장을 한다고 하더라도 그것은 매우 작은 부분이거나, 순수한 성장이 아니라 잘못된 요소들이 많이 가미된 성장입니다. 적당한 비유가 될 지 모르지만 밥을 먹고 온신체가 함께 크는 것과, 이상한 종기가 생겨서 머리에서 부은 것은 같은 것이 아닌 것처럼 말씀을 깨닫고 자라나는 신앙과 말씀의 깨달음 없이 커가는 신앙은 같은 것이 아닙니다.
그래서 오늘 저는 여러분들에게 말씀드리고 싶습니다. 자신을 깊이 성찰하십시오. 그리고 요즘 자신의 말씀의 세계가 건강한가 생각해 보십시오. 교회에 있어 중요한 것은 성장이 아니라 건강인 것처럼 성도 개개인의 신앙에 있어서도 가장 중요한 것은 건강입니다. 성도 한 사람의 직분이 올라가고, 이런 저런 일들을 해서 사람들로부터 인정을 받는다 해서 그 사람이 정말 건강한 것은 아니고, 건강하지 못한 신앙은 성장한다는 것 자체가 더 큰 문제를 초래하는 것이기 때문입니다. 여기 저기에서 이렇게 저렇게 배운 잡다한 지식들을 가지고 폼이나 잡는 신앙생활로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.


회복하기 위해서
여러분들이 하나님의 말씀에 깊이 은혜를 받는 세계를 잃어버렸는데도 아직 여러분의 영혼에 아무 일도 일어나지 않았습니까? 만약 무슨 일이 일어났다면 상황을 보면서 깊이 회개하고 하나님께 돌아와야 될 것이고, 아무 일도 일어나지 않았다면 그러나 우리 속에 이미 일어나고 있는 누룩과 같이 번져가고 있는 하나님 앞에서의 불결한 삶에 대해서 눈을 떠야 합니다. 그리고 하나님 앞에 이 큰 위기를 깊이 자각하게 해 달라고 기도해야 합니다.
아침이든 저녁이든 언제든지 말씀을 펴고 예배를 드리면 하나님께서 여러분들을 향해서 주시는 말씀을 깨닫을 수 있는 은혜로운 신앙의 세계를 갖게 해 달라고, 말씀하시는 하나님이 계시고 그 말씀 앞에 깨뜨려지는 자기 깨어짐이 있는 신앙생활을 다시 회복시켜 달라고 하나님께 기도해야 합니다.
이런 것은 여러분들의 사업이 잘 되기 위해서 기도를 하고 가족 중에 누구 한 사람이 변화 받게 해 달라고 목을 메는 것 못지 않게 여러분들에게 있어서 시급하고 중요한 문제입니다. 왜냐하면 그 사람이 하나님의 말씀에 의해서 그렇게 변화되고 존재와 삶 자체가 하나님의 마음에 합당하게 될 때에, 지금은 금식을 해도 안 들어주시는 기도를 하나님은 그저 한번만 간절히 기도해도 들어주실 것이기 때문입니다. 하나님과 그런 관계로 교제할 수 있게 하는 원동력이 말씀의 세계의 회복에 있는 것입니다.


마음을 지키라
말씀의 세계, 그것을 지키기 위해서 노력하십시오. 잠언의 기자는 ‘무릇 마음을 지키라 생명의 근원이 거기에서 난다’라고 말했습니다. 여러분들의 마음이 하나님을 떠나는 것이 언제 가장 확연하게 드러납니까? 여러분들의 마음이 하나님만 사랑하고 하나님만 높이고 싶고 하나님만 위해서 살고 싶은 것들이 언제 가장 적나라하게 드러납니까? 하나님의 말씀 앞에서 드러나는 것입니다.
따라서 그 마음을 지키는 것이 결국은 하나님의 말씀을 깨닫고 그 말씀을 받드는 삶을 지키는 것이며, 그 삶을 지키는 것이 곧 말씀의 미각을 유지하는 것입니다.
언제나 그렇게 말씀의 미각을 유지하는 성도들이 되시기를 진심으로 축원합니다.

죄를 가볍게 생각하지 않도록 조심하십시오. 처음 회심했을 때는 양심이 예민하기 때문에 아주 작은 죄도 두려워합니다. 주님을 믿은 지 얼마 안 되는 성도들은 혹시 하나님을 불쾌하게 해드리지 않을까 조심하는 거룩한 소심성과 경건한 두려움을 갖고 있습니다. 그러나 웬일입니까! 곧 주변 세계를 난폭하게 다룸으로써 이 처음 익은 열매 위에 핀 순수한 꽃을 지게 합니다. 아직 순이 어리고 나긋나긋한 경건의 묘목이 너무 쉽게 생명 없는 버드나무로 변해 버리고 맙니다. 슬픈 일이긴 하지만 그리스도인도 얼마든지 전에는 깜짝깜짝 놀라곤 하던 죄에 대해 눈 하나 까딱하지 않게 될 만큼 점진적으로 죄에 대해 무감각해질 수 있습니다. 인간은 죄에 대해 서서히 익숙해집니다. 요란한 대포 소리만 듣던 귀에는 세미한 소리가 잘 들리지 않는 법입니다.
처음에는 아주 작은 죄에도 깜짝깜짝 놀라곤 하던 우리가 “이거야 뭐 대수롭지 않은 건데"라고 말할 수 있게 됩니다. 그런 다음에는 좀 더 큰 죄를 짓고 또 다른 죄를 짓고 이런 식으로 해서 점점 죄를 대수롭지 않은 병 정도로 생각하기 시작합니다. 그러다가 마침내 다음과 같이 불경스럽고 뻔뻔한 생각까지 하게 됩니다. "공공연한 죄에 빠진 것도 아닌데 뭐. 약간 비틀거린 건 사실이지만 그래도 전반적으로는 똑바로 서 있잖아. 경건치 못한 말을 한마디 내뱉기는 했지만 그래도 지금까지 우리가 나눈 대화의 대부분은 그런 대로 괜찮은 편이었는데 뭐." 우리는 이런 식으로 변명하며 잠시나마 죄의식을 갖지 않으려고 애씁니다. 뿐만 아니라 죄를 은폐하고 그것에 고상한 딴 이름을 붙입니다.
성도 여러분, 여러분은 죄를 얼마나 가볍게 여기고 있습니까? 조심하십시오. 서서히 죄에 깊이 빠져 들어가지 않도록 조심하십시오. 죄가 대수롭지 않습니까? 사실 죄는 독약 아닙니까? 죄가 얼마나 치명적인지 알고 있는 사람이 과연 몇이나 될까요? 죄를 작은 일로 생각하십니까? 그렇지만 작은 여우들이 포도원을 헐지 않습니까? 조그마한 산호충들이 모여 함대를 난파시키는 암초를 이루지 않습니까? 작은 벼락이 일격을 가할 때 거대한 너도밤나무도 쓰러지지 않습니까? 또 계속 떨어지는 낙숫물이 바위를 뚫지 않습니까? 죄가 작은 것입니까? 그 죄가 바로 우리 구세주의 머리에 가시관을 씌우고 주님의 가슴을 찔렀는데도 말입니까! 바로 그 죄가 우리 주님을 탄식하고 괴로워하며 비통해 하게 만들었지 않습니까! 영원이라는 저울 위에 아주 경미한 죄 한 가지만 달아볼까요? 아마 여러분은 마치 뱀이라도 본 것처럼 질겁해서 그것으로부터 달아날 것이며 조그마한 악만 나타나도 그것을 혐오하게 될 것입니다. 성도 여러분, 모든 죄를 볼 때 그것이 우리 구세주를 십자가에 못 박히게 한 것이라고 보십시오. 그러면 그것을 “심히 죄된" 것으로 보게 될 것입니다.

복음은 모든 죄인들에 대한 하나님의 사랑을 말해 주고, 세 가지를 함께 봄으로써 그 사랑을 측량해 볼 것을 가르쳐 준다. 먼저, 창조주께서 우리를 보실 때 얼마나 더러운 죄인의 모습이겠는가를 생각해 보자. 그리고 하나님이 우리를 구원하시기 위해 얼마나 먼 길을 오셨는지 생각해 보자.

우리를 확실하게 구원하시기 위해 자신의 아들을 보내사 우리가 받아야 마땅할 지옥의 형벌을 맛보게 하셨다. 그리고 완전한 용서와 용납, 교제와 깨끗한 상태의 회복은 하나님이 그리스도를 통해 회개하는 신자들에게 값없이 주시는 선물이라는 사실을 생각하자.

복음은 우리가 지금까지 느꼈던 열등감보다 더한 자기혐오와 절망으로 이끈다. 그리고 우리를 끌어 올려 “좋은” 자아상을 가지고는 결코 도달할 수 없는, 경외심으로 가득한 기쁨으로 인도한다. 이로 인해 필연적으로 자신에 대한 관점이 변하는 것이다.

우리가 한때 사랑스럽지 않고 보잘것없음을 느꼈을지라도, 지금은 하나님이 우리를 구속하실 만큼 사랑하셔서 우리를 가치 있게 하셨고, 또 우리를 완전히 용서하셨으므로 우리도 자신을 용서해야 한다는 것을 알아야 한다. 그래서 우리 자신에 대한 생각과 느낌이 새롭게 바뀌어야 하며, 그것이 남은 생애 동안 지속되어야 한다(1988e:33).

묵상: 복음은 죄인들을 향한 하나님의 사랑을 증거 한다.

묵은 포도주를 마시고 나서, 새 포도주를 원하는 사람은 없다. 묵은 포도주를 마신 사람은 묵은 것이 좋다고 한다(눅 5:39)는 말씀으로 설교를 했더니, 한 성도가 그 말씀은 “노인에게 새 사상을 가르칠 수 없다”는 속담과 같다고 말했다. 맞는 말이다. 예수님과 그분의 가르침은 새 포도주와 같은데 서기관들과 바리새인들은 새 포도주를 맛볼 수도, 즐길 수도 없었다는 뜻이다. 오랫동안 간직했던 종교적 신념을 바꾸는 것은 거의 불가능하다. 어떤 신학적 개념을 50년 이상 견지해왔다면, 그것을 주일 학교에서 가르치기도 하고 거기에 맞춰 경건의 시간을 가지면서 그 안에서 기쁨을 느끼면서 살아왔을 것이다.

그런데 어느날 누군가 성경 말씀을 근거로 정반대되는 교리를 소개한다면 나 같은 노인이 새로운 교리를 받아들일 수 있을까? 아마 쉽지는 않을 것이다.

첫째, 65세에 신념을 바꾸려면 먼저 나는 지난 수십 년 동안 잘못 믿어왔다는 것을 인정해야 한다. 이것은 내 자아가 견디기 힘든 일이다. 그렇게 오랫동안 참된 교리를 모르고 지냈다니? 어쩌면 그렇게도 판단력이 둔했을까? 일부러 진리를 외면한 것은 아닌가? 인간은 자기 잘못을 인정하기가 너무 어렵기 때문에 아무리 성경적인 진리라 하더라도 우선 반대 논리를 먼저 생각해내기 마련이다.

둘째, 수십 년 동안 잘못된 경로를 통해 하나님과 교제햐왔다면, 잘못된 견해를 소중히 여겨왔다면, 내 자존심이 상할 뿐만 아니라 하나님과의 관계가 자칫 거짓이었거나 인위적이었음을 의미할 것이다.

셋째, 내가 잘못됐다면 여러 사람들을 오도한 것이 될 것이다. 자녀들을 잘못 가르쳤고 주일 학교에서 잘못 가르쳤고, 교인들을 잘못 가르친 것이다. 내가 해온 목회가 잘못됐다고 인정하기 어렵기 때문에 역으로 새 진리를 헐뜯는 논리를 개발하려고 할 것이다.

그러나 이것은 노인에게 새로운 사상을 가르치는 것이 거의 불가능하다는 의미일 뿐, 전적으로 불가능하다는 의미는 아니다. 변화가 가능한 이유가 몇 가지 있다.

첫째, 성령님께서 겸손의 열매를 맺게 하시므로 상처 받은 우리의 자존심 문제는 사라질 것이다. 하나님께서 우리 마음을 여시면 우리가 반대했던 진리도 받아들일 수 있다(행 16:14). 육신으로 할 수 없는 것들을 하나님께서는 하실 수 있다. “이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”(마16:17). 사도 바울은 하나님께서 우리를 변화시키신다고 확신했다. 그는 빌립보서 3장 15절에서 이렇게 말했다. “온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할지니 만일 무슨 일에 너희가 달리 생각하면 하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라. ”빌립보의 늙은이들도 때가 이르면 변화된다는 말씀이다.

둘째, 성령님께서는 우리의 변화를 도우시기 위해 우리가 불확실한 개념을 갖고 있다 하더라도 자비로우시기 때문에 우리와 기꺼이 교통할 뿐만 아니라 복을 주면서 역사하신다. 이 점에 대해 바울은 고린도전서 13장 9-12절에서 이렇게 말했다. “우리가 부분적으로 알고 … 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 … 우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라.” 비록 하나님과 하나님의 도에 대해 부분적으로 잘못 안다 하더라도 우리는 하나님과 동행해왔고 우리의 사역을 통해 신자들이 복을 받았으므로 안심이다.

그렇다고 진리를 아무렇게나 다뤄도 좋다는 것은 결코 아니다. 해로운 신학은 그 해로운 정도에 비례해 사람들에게 해를 끼치고 하나님을 욕되게 한다. 패커(Packer)는 다음과 같이 말했다. “복음주의 신학은 진리가 잘못되면 죽는다는 신념으로 수백 년간 논쟁을 거치면서 갈고 닦은 것이기 때문에 정확하고 날카롭다.” 우리가 믿음을 갖고 명철을 찾을 때 하나님께서는 인내하고 자비를 베푸신다.

패커는「성령님과 동행하라(Keep in Step with the Spirit)」에서 진리와 하나님의 긍휼에 대해 매우 고무적인 견해를 제시했다. 하나님께서는 그리스도인들에게 진리와 관련된 것을 가지고 정확하게 그리고 반드시 복을 주신다. 반면 그릇된 신앙은 스스로 영적으로 메마르고 황폐화된다.

영적 사역에 종사하고 있는 사람들은 자비하신 하나님의 역사를 보고 놀랄 때가 많다. 하나님께서는 필요한 사람들에게 진리로 복을 내려주신다. 그리스도와 성령에 대해 잘못된 개념을 갖고 있는 수많은 죄인들이 예수 그리스도의 구원의 역사와 변화시키는 성령님의 역사를 체험하고 있다. 우리가 완전한 개념을 가질 때까지 하나님께서 복을 주지 않으신다면 우리 처지는 지금 어떻게 됐을까? 그리스도인들은 하나님의 자비와 도우심으로 인하여 복을 받는다.

“근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니”(벧전 5:8)

우리는 구원을 받고 하늘 자원으로 살아가는 하나님의 자녀가 되었습니다. 그러나 여전히 우리의 삶의 무대는 유혹 많은 이 세상입니다. 세상에 등을 돌린 채 산 속으로 들어가 살지 않는 이상, 필연적으로 세상과 관계를 맺으며 살아갈 수밖에 없는 것입니다.
그러므로 우리에게 필요한 것은 가급적 삶을 단순화 시키고, 근신하며 살아가는 것입니다. 세상은 늘 우리에게 신앙생활보다 세상 열락을 즐기는 것이 더 즐거운 일이라고 가르칩니다. 우리가 믿음을 버리고 세상으로 돌아오기를 바라는 것입니다.
그러나, 여러분! 세상이 우리를 온갖 좋아 보이는 것들로 유혹하려 하는 것은 오직 우리가 믿음을 가지고 있을 때 뿐입니다. 우리가 믿음을 버리고 세상이 줄지도 모를 달콤한 것들을 향해 돌아서면, 세상도 우리를 버리고 세상의 쓴 맛 만을 맛보게 만듭니다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”(마 5:13) 라고 하신 성경의 말씀을 이루는 것입니다.
그러므로 사랑하는 여러분! 우리는 세상 풍조가 우리를 주장하지 못하도록 근신하며 살아야 합니다. 소금이 짠 맛을 잃어버려서는 안 되듯이, 우리도 그리스도인으로서의 정체성을 잃어버려서는 안 됩니다. 그리고 우리가 간직해야 하는 그리스도인의 정체성은 하나님의 거룩한 은혜에 잠겨서 신령한 평화를 누리는 것거입니다.
여러분! 근신하는 삶을 살고 계십니까? 세상의 유행이나 세상 사람들의 관심을 좇는 것이 아니라 하나님의 마음과 뜻을 좇고 있습니까? 사도 바울은 “일락을 좋아하는 이는 살았으나 죽었느니라”(딤전 5:6) 라고 말했습니다. 여기서 말하는 “일락(逸樂)”이란, 술을 퍼 마시고 육체의 향락을 위해서 사는 부도덕한 타락만을 말하는 것이 아닙니다. 오히려 이것은 그저 범사에 하나님 없이 편하게 살아가려는, 거룩한 긴장이 없는 생활을 의미합니다. 매사에 근신하며, 부패한 자신의 욕구를 매일 쳐서 복종시키는 삶이 없다면, 그것이 결국 세상 일락에 빠진 삶인 것입니다.
여러분 모두가 부디, 적극적으로 세상의 유혹으로부터 자신을 지키며, 시험에 들지 않기 위해 근신하며 살아가시는 복된 존재가 되셨으면 좋겠습니다.
◎ 깊이 생각하기
시험이 세상을 통해 오기에 우리는 이 세상을 살아갈 때 근신하며 살아가야 합니다. 세상을 살아가되, 세상에 휘둘리며 살아가서는 안 되는 것입니다.

우리의 거룩성은 하나님의 마음을 우리에게로 이끈다. 거룩성이야말로 하나님의 모습이다. 그래서 하나님이 이를 보시면 자기 모습을 사랑하시지 않을 수 없는 것이다. 국왕은 자기 초상을 주화에 새기길 좋아한다. "왕이 정의를 사랑하고"(시 45:7). 그런데 정의가 거룩한 마음 외에 어디에서 자라나겠는가?(사62:4). "오직 너를 헵시바라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며." 하나님의 사랑을 그에게로 끄는 것은 오직 그의 거룩함인 것이다. "사람들이 너를 일컬어 거룩한 백성이라 하겠고"(12절). 하나님은 인간의 고귀한 혈통을 높이 평가하지 않고 그들의 거룩함을 귀하게 여기신다.