지혜는 이 세상을 살아가는데 있어서 절대적으로 필요합니다. 우리의 인생에는 용기와 꿈과 인생을 살아가는 결단 등 모든 것이 필요하지만, 그 모든 것들도 지혜 안에서 통제되어지지 않는다면 우리의 인생에 별 유익을 주지 못합니다.
신앙의 세계에서는 지혜는 매우 중요합니다. 그런데 신앙의 세계에서의 지혜는 공부를 많이 하고 인생의 경험을 쌓고 또 훌륭한 사람들의 조언을 구하면서 얻는 육신의 세계의 지혜와 달리, 하나님의 말씀을 깨달음으로 말미암아 생겨납니다. 하나님의 말씀을 열고 그 하나님의 말씀을 깨닫게 될 때, 우리의 마음이 열리고 새로운 지혜를 발견하며 그 지혜 안에서 살아가는 삶을 배워나가게 되는 것입니다.
그래서 이 시인이 난관과 어려움에 있게 되었을 때, 하나님 앞에 가장 간절히 구했던 바는 ‘지혜’였습니다. 왜냐하면 하나님께서 환난과 어려움 속에 시인을 머물게 하신 것은 시인으로 하여금 무엇인가 깨닫게 하고 싶어하셨기 때문임을 알았기 때문입니다. 시인은 하나님께서 깨닫게 하시고 싶어하신 그것을 잘 깨닫기 원했습니다. 그래서 어떤 상황에 있던지 간에 이 시인에게는 그 하나님의 지혜를 깨닫는 것이 간절한 바램이 되었습니다. ‘헐떡이듯이’ 절박하게 말입니다.
그러면서 시인은 하나님 앞에 긍휼을 베풀어 달라고 호소하고 있습니다. 그것도 특별히 주님의 이름을 사랑하는 자들에게 베풀어주셨던 그런 긍휼을 자신에게 달라고 말입니다.
이 세상에는 인간의 신앙의 상식으로는 이해되지 않는 모순들이 많이 공존하고 있습니다. 그것은 하나님께서 성도들이 완전히 이 세상을 사랑하지 못하도록 하시기 위해서 일 경우가 많습니다. 그런데 그 모순 중에 하나가 하나님을 경외하는 순서대로 재산을 많이 소유하고, 신앙이 좋은 서열대로 이 세상에서 형통함을 누리면서 살아가는 것은 아니라는 것입니다. 심지어는 학식이 뛰어난 것도 하나님을 경외하는 순서에 비례하지 않습니다. 하지만 하나님의 말씀에 대한 깊은 지혜는 반드시 하나님을 경외하는 사람에게만 있습니다. 그러므로 삶이 없으면서 말씀의 지혜가 뛰어나다고 생각한다면, 그것은 자신의 판단이 잘못된 것입니다. 결코 그렇지 않습니다. 아무리 많이 성경을 공부하고 신학을 공부해도 여호와를 진심으로 경외하며 하나님 앞에 다가가지 않는 사람은 오직 인공위성과 같이 하나님의 말씀 주위를 수많은 인간의 지식으로 맴돌 뿐입니다. 거기에 진정한 지혜가 있을 수 없습니다.
시인은 하나님을 경외하는 훌륭한 믿음의 사람들의 삶을 보면서 그들 안에 넘쳐났던 하나님의 놀라운 신적인 지혜들을 발견하였습니다. 하나님을 전심으로 경외하며 살아가는 사람들 속에 하나님이 긍휼이 있었는데, 그것은 다름아닌 하나님의 말씀을 아는 참다운 지혜였습니다. 그들은 그것을 통해서 인생을 바라보고 사회를 바라보고 조국을 바라보고 역사를 바라볼 수 있는 안목을 갖게 되었던 것입니다.
또 한 가지, 우리가 133절에서 볼 수 있는 중요한 사실은 그가 하나님을 아는 지식을 간절히 추구했지만 그것을 추구하는 동기가 결코 남보다 뛰어난 지혜 자체를 소유하고 싶은 마음이 아니었다는 것입니다. 지식을 추구하는 그 요구는 삶에서 나온 것이었습니다. 남다른 삶을 살아서 하나님을 기쁘게 해드리고 싶은 마음을 갖자, 어떻게 행하는 것이 참 지혜로운 것인가 어떻게 사는 것이 정말 하나님께 영광을 돌리는 것인가 하는 것들에 대한 간절한 의문이 솟아나게 되었던 것입니다.
그래서 그는 걸어가는 인생의 모든 길을 의미하는 ‘나의 행보’를 ‘주의 말씀에 굳게 세워주시고 그리고 죄악이 나를 주장치 못하게 하여 주옵소서’라고 기도합니다. 하나님의 말씀에 자신을 굳게 세우고, 무지와 인간의 연약함으로 말미암는 죄악이 자신을 주장하지 못하게 하기 위해서는 정말 뱀 같은 지혜가 필요했고, 그래서 시인은 그것이 사모하였던 것입니다.
인생을 살아가면 살아갈 수록, 교회를 섬기면 섬길수록 점점 우리에게는 지혜가 필요하다는 생각을 하게 됩니다.
성도 여러분! 말씀 속에 감추어진 하나님을 경외하는 도가 가르쳐 주는 지혜를 구하십시오. 난관에 부딪히고 어려움에 부딪혔을 때 몸부림치고 고통하는 것은 동물도 할 수 있는 일입니다. 성도라면 그 속에서 하나님을 인정하고 “주님 무엇을 말씀하시렵니까? 나의 생각을 바꾸소서.”하면서 겸비하게 낮아지며 주님의 지혜를 구해야 합니다. 그러면 하나님께서 우리에게 알게 하십니다. 말씀을 통해서 우리에게 깨닫게 하시는 것입니다.

예수 그리스도는 결혼을 통해 그의 백성들과 하나 되셨습니다. 그는 사랑 안에서 그의 교회를 순결한 신부로 맞이하셨습니다. 그런데 그 아내가 곧 속박의 멍에에 빠지게 되었습니다. 그래서 주님은 그녀를 되찾기 위해 필요한 금액을 다 지불하실 때까지 마치 야곱이 라헬을 위해 수고했던 것처럼 교회에 대한 불타는 사랑으로 땀 흘리며 수고하셨습니다.
이제 그의 영으로 그녀를 되찾아 그녀로 하여금 그를 알고 사랑하도록 만들어 놓으신 주님은 혼인 예식 때 신부와 신랑간의 지극한 기쁨이 절정에 달할 그 영광스러운 때를 기다리고 계십니다. 그 영광스러운 신랑은 온전해진 그의 신부를 천국의 위엄 앞에 아직 내어 놓지 않았습니다. 교회는 아직 그의 아내요 왕비로서의 위엄을 누리는 자리에 실제로 들어가지 못했습니다. 그녀는 아직 저주받을 이 땅에서 방황하고 있으며 게달의 장막에 거하고 있습니다. 그러나 지금 이 순간에도 그녀는 주님의 신부입니다. 예수님의 가슴에 그렇게 사랑스럽고 그의 눈에 그처럼 소중할 뿐 아니라 그의 손바닥에 쓰여 있으며 그와 하나가 된 예수님의 신부입니다.
그리스도는 이 땅에서 그녀를 향해 남편으로서의 모든 사랑스러운 직임을 행사하십니다. 그는 그녀가 부족한 것들을 풍성히 공급해 주시며, 그녀의 채무를 다 갚아주시고, 그녀로 하여금 그의 이름을 사용할 수 있도록 허락해 주시며, 그의 모든 부요를 다 받아 누릴 수 있게 해주십니다. 그리고 앞으로도 항상 그렇게 해주실 것입니다. 그리스도는 이혼이라는 말을 입 밖에도 내지 않으십니다. “그는 이혼을 미워하십니다." 죽을 수밖에 없는 사람들 사이에서는 가장 사랑하는 사람들과의 연결 고리인 결혼줄이 사망에 의해 끊어집니다. 그러나 이 불멸의 결혼줄은 사망도 갈라놓을 수 없습니다. 성도들은 물론 천국에서 결혼하지 않습니다. 하나님의 천사들처럼 지냅니다.
그런데 놀라운 예외가 있습니다. 그것은 그리스도와 그의 교회가 천국에서 기쁘게 결혼식을 올린다는 것입니다. 이 관계는 이 땅에서의 부부 관계보다 더 지속적이요 더 가까운 관계입니다. 남편의 사랑이 그처럼 순수하고 열렬할 수 없습니다. 그러나 이것은 예수님의 가슴 속에서 타고 있는 그 불길의 희미한 그림자에 지나지 않습니다. 그리스도와 교회의 이 신비한 연합은 모든 인간의 연합을 초월하는 연합입니다. 왠지 아십니까? 그리스도는 그의 아버지를 떠나 교회와 한몸이 되셨기 때문입니다.

기쁨은 재미나 오락 같은 것이 아니다. 많은 사람들이 기쁨을 찾지 않고 쾌락을 찾고 추구하면서 “재미있어 한다.” 당신은 “즐겁게 시간을 보내지만” 기쁨이 없을 수 있다. 불안하고 무자비한 쾌락의 추구(섹스, 마약, 술, 유흥, 여행)는 우리 시대의 특징이며, 기쁨이 없음을 분명하게 보여 주는 것이다.

주님의 기쁨을 알고 있는 그리스도인들은 많은 경우에 재미가 기쁨과 함께 오지만, 기쁨과 재미는 별개의 것임을 발견한다. 바울은 감옥에 있을 때 재미있는 시간을 보내지 않았지만 많은 기쁨이 있었다. 당신은 기쁨이 없어도 재미있을 수 있는 것처럼 재미가 없어도 기쁨을 누릴 수 있다. 그 둘은 불가피하게 연결되어 있지 않다(1987d:150).

묵상: 즐거움을 추구하는 것은 기쁨을 얻는 방법이 아니다.

1995년 12월 15일, 생후 8주 된 탈리다 루스(Talitha Ruth)를 양녀로 받아들였다. 그때 내 나이 50세였다. 아내는 이 순간을 오랫동안 꿈꿔왔다. 솔직히 그때까지 나는 입양이 과연 현명한 일인지 아닌지 확신이 서지 않았다. 그러나 생각이 바뀌었다. 나는 입양하기로 결심하고 아내에게 편지를 썼다. 입양 문제로 고민하는 다른 부부들도 이 문제를 풍성하게 채워주시는 하나님의 은혜에 맡기고 모든 것을 결정하기를 바라는 마음에서 이 편지를 공개한다.

사랑하는 아내에게

풍성하게 채워주시는 하나님의 은혜를 믿으며 탈리다 루스의 입양을 진지하게 추진하기로 결심했소. 지난 몇 해 동안 딸을 입양하고 싶었지만, 그 일로 나를 괴롭히거나 강요하지 않은 당신에게 고마운 마음을 갖고 있소. 당신은 많이 참았을 것이오. 설사 우리가 입양을 하지 않더라도 당신은 나와 나의 사역을 전폭적으로 도왔을 것이라고 믿소. 우리가 입양 문제를 의논할 때 당신은 현명하게 임했고, 내가 질문하기 전에는 당신의 주장을 꺼낸 적이 없었지요. 당신은 내가 염려하는 부분에 대해서도 충분히 고려해준 것을 알고 있소.

우리가 입양을 결심한 바로 그때 피비(Phoebe)를 감동시켜서 전화를 하게 하신 하나님께 감사드립니다. “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와”라는 말씀이 어느 때보다 마음에 와 닿소. 이 결정은 단순히 찬성이냐 반대냐의 흑백 논리는 아니오. 그렇게 생각했다면 스스로 기만하는 것이지요. 그러나 나는 입양하는 것이 안 하는 것보다 하나님을 영화롭게 한다고 결론 내렸지요. 입양하는 것이 모든 일에 하나님을 으뜸으로 모시려는 열심을 모든 사람에게 전파하는 길이라고 생각하오. 그리고 나는 이 일로 인해 많은 사람들이 최대한의 사랑을 나누게 될 것이라고 믿소. 그러므로 당연히 하나님께서는 입양을 기뻐하시겠지요.

나는 누가 강요한다고 해서, 아니면 주저하는 마음에서 입양을 결정하지는 않았소. 당신이 이 일을 시작했으니 나중에 잘못 되면 당신이 책임지라는 생각은 털끝만큼도 없소. 우리 부부가 처음 아이를 갖기로 결정했을 때처럼, 독일로 가기로 결정했을 때처럼, 벧엘 대학을 떠나 목회하기로 결정했을 때처럼, 설사 앞으로 우리 부부 사이에 실망스러운 문제가 생기더라도 하나님께서는 늘 함께하실 것이라는 믿음이 있소. 미래의 일은 알 수 없지만 우리 부부의 눈은 활짝 열려 있다고 믿소. 경험을 통해 하나님께서 풍성한 은혜를 내려주실 것을 믿소. 하나님의 자비는 매일 아침 새롭기 때문에 입양의 길에 주님의 사랑이 넘칠 것이라고 믿소.

당신 같은 아내를 주셔서 하나님께 감사드리오. 나는 당신과 함께 기꺼이 입양의 짐을 지겠소. 딸이 성년으로 자랄 때까지 우리가 살아 있을지는 모르지만 딸을 반갑게 맞아들이겠소. 애슐리 호프 바렛(Ashley Hope Barrett)처럼 생후 열두 시간이 되건, 나처럼 50세가 되건, 아버지처럼 76세가 되건, 크리스탈 앤더슨(Crystal Anderson)처럼 94세가 되건, 결국 모든 인생은 짧소.

중요한 것은 우리가 꿈꾸던 일을 하는 것이 아니라 우리가 사는 동안 하나님께서 주실 은혜를 믿으면서 사랑을 실천하며 살아가는 것이라고 생각하오. 이런 확신으로 딸에게 우리 전부를 줍시다. 하나님의 능력과 사랑으로 딸을 하늘나라로 인도합시다. 주님, 마음의 흔들림 없이 우리 계획을 튼튼하게 세워주시고 양녀 탈리다 루스와 그녀 장래의 남편이 그리스도와 영원한 교제를 가질 수 있도록 해주옵소서. 루스가 당신의 흑단 같고 당신 머리에 순결과 기쁨의 관이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다. 당신을 사랑합니다.

남편, 자니로부터

“내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”(사6:8上)

사명을 잃어버린 사람들은 살아있으나 죽어있는 사람들입니다. 사람들이 긴장하는 믿음 생활에서 이탈해서 일락에 빠지는 이유가 무엇 때문일까요? 왜 사람들이 하나님을 열심히 섬기고 그 안에서 보람을 느끼다가도 얼마못가 그 일들을 대수롭지 않게 여기고, 심지어는 버려두고 떠나기까지 할까요? 그들에게 사명감이 있었다면 쉽게 포기하지 못했을 것입니다.
우리의 신앙에 있어서 최고의 자산은 무엇입니까? 우리는 하나님이 나에게 어떤 계획을 가지고 계신가 하는 것을 깊이 아는 것입니다. 미래를 향한 계획이 아니라 지금, 왜 내가 수많은 할 일이 있음에도 불구하고 여기에 있는가를 알아야합니다.
이 세상에는 보람되게 살다가 죽을 수 있는 인생의 방법이 너무나 많습니다. 추수할 일꾼을 부르는 곳이 너무 많습니다. 가까운 중국만 보아도 그렇습니다. 제가 아는 형제 중에 하나는 중국에서 한국으로 유학 와서 신학을 공부하고 있습니다. 그 친구의 말을 들어보면 중국 복음화에 필요한 것 중에 하나가 헌신된 전문인 사역자라고 합니다. 중국에서 자신의 전공을 살려 취업하면서 자연스럽게 복음을 전하는 사역자가 필요하다고 목청 높여 호소하는 그 친구의 음성이 지금도 귓가를 맴돕니다. 중국 외에도 수많은 곳에서 우리를 부르고 있습니다. 우리는 그 곳에서 예수 그리스도를 알기 원해 기갈한 영혼들에게 복음을 전할 수 있고, 그런 생애를 통해 하나님을 섬기며 훌륭한 인생의 종말을 맞이할 수 있습니다. 우리는 어쩌면 하나님의 필요와 시급함과는 상관없이 우리의 취향을 따라 살아가고 있는지 모르겠습니다. 일자리가 없다는 탄식으로 하나님께 나아가기 보다는 ‘지금 제가 할 수 있는 일이 무엇입니까? 무슨 일이든지 주께서 명하시면 헌신하겠사오니 제게 일러주십시오.’하고, 주님의 나를 향하신 계획을 물어보는 것이 더 시급한 일이 아닐까요?
이사야 선지자는 간절히 자기를 부르시는 하나님의 음성을 들었습니다. “내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬…….” ‘누가 우리를 위하여’ 라고 하나님은 말씀하십니다. 이 말씀을 통해 사명의 마지막 도착지는 바로 ‘하나님을 위하여’라는 것을 발견하게 됩니다. 우리가 얼마만큼의 인생을 살아왔던지, 나 자신을 위해서 살았던 시간들을 제하고 나면 순수하게 하나님을 위해서 살았던 시간들이 얼마나 될까요?
이사야 선지자가 들었던 하나님의 음성은 지금 우리에게도 유효한 부르심입니다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬.” 여러분은 어떻게 반응하시렵니까?

◎ 깊이 생각하기
사명은 하나님 자신을 위한 것입니다. 여러분은 자기를 위한 일에 헌신하고 있습니까? 아니면 하나님을 위한 일에 헌신하고 있습니까?

당신의 고난이 나쁜 방향으로 진행되지 않도록,
그리고 하나님께서 그 고난을 더 깊은 어둠과 공포로 역사하지 않도록,
당신의 모든 고난이 옳은 방향으로 진행되게끔 전력을 다하라.