[ 성구 ]
"나로 주의 법도의 길을 깨닫게 하소서 그리하시면 내가 주의 기사를 묵상하리이다" (시 119:27)

[ 내용 ]
1. 의지적 노력이 필요한 이유 : 인간의 부패성

말씀을 묵상하기 위해서는 우리의 의지적인 노력이 필요합니다. 물론 진정한 사랑은 생각하는 것이 아니라 생각되는 것입니다. 그러나 우리는 온전한 존재가 아니라, 무엇인가 선하고 올바른 것을 향한 사랑은 위협을 받기 마련입니다. 그래서 생각되는 것을 보호하고, 자신의 마음이 그 생각에서 멀어지려 하는 것을 억제하는 의지적인 노력이 필요합니다. 우리에게는 부패한 본성이 있기 때문에 세상을 사랑하는 것은 쉬워도, 신령한 것을 사랑하는 것은 언제나 어렵습니다. 그래서 하나님을 생각하는 묵상 속에서 살려면 항상 분투하는 노력이 필요합니다.
신령한 은혜가 가득 차서 영적인 사고 체계가 하나님을 끊임없이 생각하게 되는 사람은 보디발의 아내의 유혹을 거절한 요셉의 경우처럼 죄를 지을 수 있는 환경에 갖다 놓아도 죄를 짓지 않습니다. 그러나 은혜가 떨어져 하나님이 저절로 생각되는 상태가 아니라 죄가 저절로 생각되는 상태에 놓이면 우리아의 아내를 범하였던 다윗의 경우처럼 죄를 짓고 맙니다.
이 세상에는 하나님의 은혜가 없는 사람이 더 많지만, 그렇다고 그들에 의해 그들에게 생각되어지는 모든 죄가 저질러지고 있는 것은 아닙니다. 이것은 죄가 가져다줄 즐거움보다 그 죄를 저지름으로 인해 치러야할 불편함이 더 큰 경우가 많기 때문입니다. 하나님께서는 측량할 수 없는 많은 방법으로 사람들의 마음에 가득한 수많은 죄가 산출되지 못하도록 막고 계십니다.
범죄하지 않으려면 강력한 은혜의 통치 아래 살아야 하는데, 이러한 삶은 주의 말씀을 마음에 두어야 가능합니다. “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”(시 119:11). 죄인의 내면세계의 대표적 속성은 모순입니다. 우리에게 하나님을 사랑하는 일은 우리 본성에 부합하면서도 부합하지 않는 일입니다. 인간은 하나님의 사랑을 말할 수 없이 열망하면서도, 한편으로는 하나님을 거절하고 도망 다니는 불가해한 존재입니다. 그래서 인간인 우리가 성화의 길을 잘 걸어가기 위해서는 의지적으로 하나님을 생각하는 일이 요구됩니다.


2. 주님을 생각하라

영의 생각은 우리에게 생명을 가져다주지만, 육의 생각은 우리를 사망에 이르게 합니다. 신자가 은혜로부터 멀어져 부패하게 되는 가장 중요한 원인 중 하나는 신앙이 머릿속에서 지성적인 개념으로만 충복되기 때문입니다. 이 비밀을 일찍이 터득했던 시인은 말씀을 연단한 은보다 더 귀하에 생각하며, 주야로 여호와의 율법을 묵상했습니다.
하루를 마치며, 우리가 가장 먼저 회개해야 할 것은 하나님을 조금 생각한 것입니다. 하나님은 결코 한 순간도 우리를 잃어버리신 적이 없으시며, 그래서 그 분은 우리도 그렇게 당신을 생각하기를 원하십니다. 진정으로 살아있는 신앙은 하나님께 우리가 저절로 생각되어지고, 우리에게도 하나님이 저절로 생각되어져서 서로가 서로를 향한 생각에 깊이 빠져 있는 것입니다.
새벽에 잠깐 기도한 것으로는 하루 종일 우리의 영혼을 지키기 어렵습니다. 그러므로 우리는 버스 안에서건 어디서건 수시로 하나님을 생각하여, 영적 생각이 사라지고 육적 생각이 들어오는 맥을 끊어야 합니다. 불과 1~2분에 불과하다 할지라도 이러한 노력은 하나님이 생각되어지는 상태를 유지하는데 훌륭한 보강제 역할을 합니다.
우리가 살아가는 순간순간, 의지적으로 우리 영혼의 권태감과 싫증을 털어내고, 하나님을 향해 냉담해지기 쉬운 우리의 부패한 경향성과 맞붙어 싸울 때, 하나님께서는 놀라운 은혜의 원군을 보내주십니다.
듣는 것만으로는 부족합니다. 이제는 그 들은 바를 정리해서 생각하십시오. 묵상의 실천을 통해 말씀 속에 담긴 참된 비밀들이 우리의 영혼 속에 전수되고 터득될 것입니다.
항상 하나님을 생각하며 의지적으로 하나님이 주신 깨달음들을 붙들고 살고자 노력하는 것이야말로 죄와 유혹이 가득 찬 이 세상에서 승리하며 사는 비결입니다.

[ 성구 ]
“일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라”(욘 3:2)

[ 내용 ]
1840년, 리빙스턴(David Livingstone)은 런던선교협회 소속 의료선교사로서 남아프리카에 파견되었습니다. 처음에 그는 사람의 발길조차 드문 두메까지 들어가 전도 사업에 진력했습니다. 그러다가 전도와 의료를 겸하면서 아프리카 각지를 탐험하기 시작했고 세계 사람들에게 오지의 땅인 아프리카의 실상을 소개했습니다. 그는 탐험을 계속하는 동안 몇 번이나 죽을 고비를 넘겼습니다. 1871년에는 열병에 걸려 사경을 헤맸는데, 다행히 스탠리의 수색 탐험대를 만나 구출되었고, 이외에도 죽음의 고비를 여러 번 만났는데 그 때마다 구사일생으로 살아났습니다. 리빙스턴은 이렇게 삶과 죽음을 넘나들면서 이런 신념을 갖게 되었습니다. “사람은 자기의 사명이 끝나기 전에는 결코 죽지 않는다.” 그는 이 신념을 가지고 계속 탐험과 선교를 강행했습니다. 그 후 리빙스턴은 아프리카 대륙을 계속해서 조사하다가 1873년 방궤울루 부근의 마을에서 이질로 사망했습니다. 리빙스턴이 사망한 날은 그의 사명도 끝나는 날이었을 것입니다. 리빙스턴에게 죽기까지 그가 감당하지 않으면 안 되는 사명이 있었듯이, 요나 선지자에게도, 우리에게도 우리 몫의 사명이 있습니다.
요나 선지자의 사명은 니느웨의 백성들을 구하는 것입니다. 니느웨라는 곳은 앗수르의 수도인데, 이스라엘은 이 나라와 적대적인 관계에 있었습니다. 그래서 요나 선지자는 니느웨에 가는 것을 될 수 있으면 피하고 싶었습니다. 그 나라에 가는 것도 싫은데 회개를 촉구하는 말씀을 선포하여 그 영혼들을 구하라고 하는 하나님의 요구는 요나 선지자에게는 너무도 가혹하게 여겨졌습니다. 요나 선지자는 다시스로 피하면 자신의 사명이 없어질 것이라 여겼나 봅니다. 그러나 사명이라는 것은 시간이 지난다고, 공간을 옮긴다고 없어지는 것이 아닙니다. 왜냐하면 하나님께서 한 사람을 지명하여 부르고, 그에게 하나님의 계획을 따라 사명을 부여하신 것은 그 일이 잘되고 안 되고를 떠나서, 다른 사람이 아닌 그 한 사람을 통해 이루어야만 하겠다는 작정이기 때문입니다.
하나님께서는 요나에게도 당신의 작정을 포기하지 않으셨습니다. 그래서 요나의 불순종에도 불구하고 그가 버렸던, 그가 피하고 싶어 했던 첫 번째 사명을 그대로 들고 다시 찾아오셨습니다. 하나님의 우리를 향하신 작정은 언제든지 선하십니다. 그리고 그것은 영원하신 작정입니다. 이것은 즉흥적인 작정이 아닙니다. 만세전부터 계획하신 것이고, 우리가 알지 못하는 시간동안에도 하나님은 신실하게 그 계획을 진행해 오고 계셨습니다.


[ 묵상 ]
정말 피하고 싶은데 꼭 해야 하는 일이 있습니까? 아무리 피하려 해도 양심에 거리낌이 강해서 쉽게 포기할 수 없는 일이 있습니까? 그것이 혹시 하나님의 선하시고 영원하신 작정 아래서 우리에게 주어진 사명일 수도 있습니다. 하나님께서는 우리를 통해 이루시고자 하는 사명은 반드시 이루시는 분입니다. 여러분이 버리고, 피할지라도 어디서든지 어느 때든지 그 사명은 여러분을 끈질기게 따라올 것입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]