들어가는 말

한 사람이 포도원을 만들어서 농부들에게 세로 주었습니다. 그 포도원은 포도나무도 있고, 울타리도 두르고, 망대도 있고, 즙 짜는 틀도 있고, 모든 도구가 있어서 몸만 들어오면 거기서 포도를 딸 수 있고, 즙틀을 사용해서 수확한 포도를 포도주로 저장할 수도 있고, 또 포도원을 해치는 도적들과 여우들을 쫓아낼 수도 있는, 그야말로 아무 노력 없이 들어가기만 하면 농사를 지을 수 있는 곳이었습니다.

이것은 역사적으로 하나님께서 이스라엘 백성들을 가나안 땅으로 인도하신 사건들을 염두에 두신 것입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 애굽에 있을 때에 “너희가 내 말에 순종하면 너희가 심지 아니한 포도나무의 열매를 먹으며, 실과를 먹고, 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 인도하겠다.”는 약속을 주셨습니다. 그러므로 이스라엘 백성들을 위해서 가나안을 완벽하게 준비하시고, 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하신 것을 포도원을 만들어 준 것으로 비유를 하고 있는 것입니다. 하나님께서는 아무런 어려움 없이 광야에서 유리하고 방황하던 백성들이 들어가기만 하면 생활할 수 있을 만큼 완벽한 준비를 그 가나안에다 해 놓으셨습니다.

하나님께서 우리에게 주신 구원도 이와 같은 것입니다. 우리가 하나님 앞에서 누리고 있는 모든 신앙의 축복들을 위해서 우리는 한 것이 없습니다. 하나님이 우리의 구원을 위해서 이 모든 것을 준비하시고 역사하셨습니다. 그리고 우리는 거저 하나님께서 주신 은혜의 자리로 나아오게 된 것입니다. 우리가 아직 죄인 되어서 하나님이 누구이신지 알지도 못하고, 하나님의 참된 사랑이 우리에게 필요하다고 느끼지 못할 그때에 하나님께서는 이미 우리들을 위해서 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨어요. 십자가에 못 박혀서 죽게 하셨어요. 하나님을 찾지도 않을 때에 어떤 사람의 마음을 움직여서 우리에게 복음을 전하게 하셨습니다. 그리고 우리의 마음을 여셔서 우리에게 그 복음이 들어오게 하셨습니다. 우리를 인도하여 교회로 데려오게 하시고, 그곳에서 우리는 공로 없지만 많은 하나님의 사람들의 섬김을 받으면서 신앙생활 하도록 이끌어 주고 하나님께서 돌봐 주셨습니다. 짓지 않은 집에서 우리는 영생을 누리게 되었고, 우리가 심지 않은 포도나무에서 열매를 먹으며 하나님 앞에서 믿음으로 살게 되었습니다. 계획 있는 구원 그러나 오늘 예수님께서 선지자 이사야와 함께 지적하고자 하는 말씀이 있습니다. 이렇게 하나님의 놀라운 은혜로 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 거저 준 것처럼 구원의 은총도 우리에게 거저 주시지만 그 은혜에는 반드시 계획이 있다는 것입니다.

포도원 주인은 농부들에게 포도원을 거저 준 것이 아니라 세로 주었습니다. 여러분, 하나님께서 이스라엘 백성들을 이끌어서 가나안 땅에 놓고 받으시기 원하셨던 그 세는 무엇이었습니까? 하나님께서 원하셨던 것은 과실이나 짐승의 첫 새끼가 아니었습니다. 그것은 단지 우리의 모든 것이 하나님의 것이라고 하는 상징에 불과한 것이에요. 하나님께서 받으시기 원하셨던 세는 눈에 보이는 그러한 것들이 아니라, 이스라엘 백성들의 마음과 삶 속에 맺힌 진정한 의의 열매, 믿음의 열매, 공평의 열매, 인애의 열매, 아가페의 열매였습니다.

나무는 열매를 보아야 하나님의 백성들인 우리는 영적인 눈을 가지고 못하고 살 때가 많기 때문에 우리 자신이 무슨 열매를 맺으며 살아가는지 잘 모를 때가 많지만 하나님께서는 우리가 무슨 열매를 맺고 살아가는지 다 아십니다. 하나님과 올바른 관계에 있고, 잘 믿으면서 살아가면 거기서 하나님이 기뻐하시는 아름다운 성령의 열매를 맺게 됩니다. 하나님이 여러분들에게 원하시는 참된 열매는 신앙 안에서 성령으로 말미암아 맺어지는 정말 아름다운 삶과 인격과 신앙의 열매들입니다.

열매는 그 나무에 대한 평가를 다르게 만들어 줍니다. 정말 아름다운 열매가 맺혀있는 나무를 볼 때마다 우리들이 기뻐하는 것처럼 하나님께서는 또한 동시에 우리들이 그렇게 열매 맺기를 간절히 원하시는 것입니다.

때가 이르매 두 번째로는 종들을 통해서 하나님께서는 우리가 맺어야 할 열매가 무엇인지를 보여주십니다. 포도원을 다 지어 놓고 오래 있다가 때가 이르매, 가서 열매를 구했습니다. 이 주인은 언제 포도가 열매 맺는지, 어느 수확기에 비로소 소작료를 낼만한지 많은 경험을 통해서 잘 알고 있었습니다. 아무 때나 가서 내놓으라고 그랬던 것이 아닙니다. “때가 이르매 이제는 비로소 이 포도원 농부들이 소작료를 낼 수 있을만한 충분한 때가 됐다.” 라는 정확한 판단을 내리실 그때에 하나님께서는 선지자들을 통해서 이스라엘 백성들에게 소작료를 내라고 말씀하시는 것입니다. 소작료가 무엇입니까? 믿음대로 살아라. 나를 공경하라. 하나님의 백성답게 살아라. 그 열매를 달라고 종들을 보내신 것입니다.

하나님의 종

이 종들은 의심할 여지없이 구약에서 이스라엘 백성들에게 하나님의 말씀을 가지고 나타났던 수많은 선지자들을 의미합니다. 그들은 나아와서 이스라엘 백성들을 향한 하나님의 뜻이 무엇인지 말해주었습니다. 그리고 어떻게 이스라엘 백성들이 하나님의 놀라운 은혜를 입었으며, 그런 놀라운 하나님의 은혜를 입은 백성들이 어떻게 하나님을 기쁘시게 하면서 열매를 맺고 살아야 하는지를 구체적으로 이스라엘 백성들에게 알려 주셨습니다. 그러니까 이스라엘 백성들의 입장에서 보면 하나님의 선지자들이 자기들에게 나아올 때, 그 선지자의 목소리에 귀를 기울이면서 그 음성에 순종하는 것이 바로 하나님 앞에 젖과 꿀이 흐르는 아름다운 터전을 거저 받은 백성들이 지불해야 될 대가였습니다. 그러나 이스라엘 백성들은 그 말에 순종하지 않았습니다.

오늘도 하나님께서는 당신의 종들을 통해서 여러분들에게 구원받은 하나님의 은혜대로 살아가는 길이 무엇인가 하는 것을 알려 주십니다. 하나님의 놀라운 은혜와 사랑을 받고 십자가에 예수 그리스도께서 죽으심으로 말미암아 우리에게 주셨던 놀라운 그 구원을 받은 우리가 오늘 어떻게 사는 것이 하나님을 기쁘게 하는 것이고, 어떻게 사는 것이 하나님을 슬프시게 하는지를 오늘도 당신의 종들을 통해서 알려 주시는 것입니다.

그러므로 이스라엘 백성들이 하나님의 종들의 음성에 귀를 기울이고 그 음성을 통해서 하나님께서 자신들의 어떤 열매를 슬퍼하시는지 깨달을 때, 거기에 회개가 일어났습니다. 그리고 어떤 열매를 하나님이 기뻐하시는지를 알고 그런 열매를 맺기 위해서 하나님 앞에 결단할 때, 하나님께로 돌아가는 역사가 일어난 것입니다.

그러므로 하나님께서 보낸 종들은 마땅히 하나님의 음성을 백성들에게 들려주는 사람들이어야 합니다. 그래서 주님이 정말로 간절히 원하시는 열매가 무엇인지를 알려 주어야 합니다. 그리고 우리가 맺고 있는 열매가 어떤 열매인지를 보여주어야 됩니다. 그래서 하나님께서 우리의 신앙의 나무를 도끼로 찍어 버리시는 일이 없도록, 하나님이 기뻐하시는 열매를 맺는 삶으로 나아가도록 만들어 주는 사람이 되어야 합니다.

불순종하는 농부

세 번째로 본문은 하나님의 백성들은 그럼에도 불구하고 불순종하려고 한다는 사실을 보여 줍니다. 포도원 농부들에게 당신의 종을 보냈을 때에 그들은 심히 때렸습니다. 그리고 다시 다른 종을 보냈더니 그도 심히 때리고 능욕했습니다. 모욕까지 주었습니다. 세 번째 종을 보내니까 이도 상하게 하고 내어 쫓았습니다. 마태복음에는 죽이기까지 하였다고 나오고 있습니다. 무엇 때문입니까? 오늘 성경 7절에 보니까 “때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고” 이것은 적은 양입니다. 우리가 이 세상에서 하나님이 기뻐하시는 삶을 살아도, 우리가 하나님이 기뻐하시는 신앙의 많은 열매를 맺는다 할지라도, 하나님이 우리에게 주신 은혜에 비하면 그 열매는 많은 것이 아니라는 거지요. 하나님께서 우리에게 끊임없이 더 온전한 삶, 더 충성스런 삶의 열매, 보다 더 아름다운 인격의 열매, 보다 더 아름다운 전도의 열매, 보다 더 아름다운 헌신의 열매를 맺으라고 우리에게 많이 말씀하신다고 할지라도 주님이 우리에게 주신 그 은혜에 비하면 그것은 너무나 작은 것입니다.

거짓 열매 그런데 농부들이 주인이 보낸 종들을 때린 이유는 무엇입니까? 종들은 그냥 순종했을 뿐인데 왜 때렸습니까? 소작료를 바치기 싫었기 때문입니다. 그것을 우리에게 비유해서 말한다면, 하나님께서 “너희는 내가 너희를 거저 구원하였고, 교회에 인도하였고, 너희에게 은혜를 주었고, 알지 못하는 것을 깨닫게 하였고, 남이 보지 못하는 것을 보게 해 주었으니, 얘들아 이제 너희는 내가 기뻐하는 열매를 맺어라” 그런데 하나님께서 기뻐하시는 열매는 우리의 깊은 영혼이 하나님과 하나 되어서 살아가는 생명적인 연대의 관계를 가질 때에만 솟아나는 열매입니다. 그렇지 않고는 열매가 맺혀지지 않습니다.

그런데 이스라엘 백성들이 하고 싶어 했던 일이 무엇입니까? 열매를 맺으라고 하나님께서 말씀하실 때에 하나님과의 관계가 끊겨 있었습니다. 그러니까 그들이 한 일이 마치 나무에다가 열매를 사다가 실로 매달아 놓은 것과 같은 것이었습니다. 이게 바로 절기로 지키는 것이었고, 대회와 성회로 모이고 십일조와 헌물을 드리는 것이었습니다. 하나님께서 가장 싫어하시는 것이 열매를 맺지 못하면서 거짓 열매를 맺으면서 살려고 하는 것입니다. 하나님께 마땅히 드려야 할 마음 깊은 곳의 열매대신 경건한 척이나 기도하는 척하는 이런 가짜 열매를 달고 다니는 사람을 하나님께서는 가장 싫어하십니다.

그럼 백성들이 왜 그렇게 종들이 소작료를 달라고 할 때, 핍박하고 모욕한 이유는 결국 무엇 때문입니까? 하나님과의 관계 속에서 살기 싫다는 것입니다. 열매 맺지 않는 삶 그 자체는 결국 자기 뜻대로 살려하기 때문에 열매를 맺지 아니하는 것입니다.

오늘 하나님 앞에 정직하게 질문해 봅시다. 얼마나 우리가 하나님의 말씀을 들으면서, 정말 내 신앙생활의 열매가 하나님이 기뻐하시는 열매인가 생각해 본 적이 있습니까? 우리가 세상 살아가면서 일년의 수입에 대해서는 관심이 많고 우리의 성공과 업적에 대해서는 관심이 많지만 그러나 정말 내가 하나님이 기뻐하시는 열매들을 맺으며 살아가고 있는가 그리고 그 열매가 하나님 마음을 흡족케 해 드리고 있는가에 대해서 하나님의 음성에 귀 기울여 보아야 합니다.

성경에서 성령의 열매와 육체의 열매를 언급하고 있는데 육체의 열매가 성령의 열매보다 훨씬 더 많습니다. 육체의 열매를 맺기 위해서는 노력할 필요가 없다는 사실을 보여 주는 것입니다. 하나님의 뜻대로 살아가지 않고 자기의 육체의 욕심대로 하나님의 생각과는 상관없이 자기의 생각대로만 살아가려고 하는 사람들에게는 필연적으로 육체의 열매가 맺히는 것입니다.

열매 맺기 위해서 예수님이 오시는 그 앞길을 예비하며 등장하였던 세례 요한은 회개에 합당한 열매를 맺으라고 말하였습니다. 이것은 회개하고도 열매를 맺지 못할 수가 있다는 사실을 보여 줍니다. 회개를 통해 하나님과 올바른 관계로 돌아 왔으면, 이번에는 거기에다가 뿌리를 내리라는 것입니다. 회개도 해요. 깨닫기도 해요. 마음에 결심도 해요. 그리고 자기가 응답을 받았다고도 생각해요. 그러나 문제는 바람에 나는 겨와 같이 흔들리는 것입니다. 회개하고 회개에 합당한 열매를 맺는 것은 별개입니다. 회개는 잘못된 하나님과의 관계로부터 돌이켜서 올바른 관계가 무엇인지 알고 거기로 돌아가는 것입니다. 그리고 열매를 맺는 것은 여기서 그 하나님과 수립된 관계에 뿌리를 내려야 하는 것입니다. 그러므로 뿌리 내리지 못하는 신앙생활 하는 사람들에게 있어서는 정말 진정한 변화가 있을 수 없습니다.

하나님이 원하시는 것은 우리가 임박한 진노를 피하는 것을 원하시는 것이 아니라 우리가 새롭게 변화되어서 하나님이 기뻐하시는 열매를 우리의 인격과 삶 속에서 맺어 가는 것입니다.
주일학교를 맡겨 줬더니 주일학교에서 많은 열매를 맺어요. 하나님 앞에 돌아와서 하나님과 바른 관계를 가지고 거기에 뿌리를 내리면서 “하나님! 내가 이 영혼들을 잘 돌보아서 하나님께 기쁨을 드릴 수 있도록 도와주시옵소서.” 기도를 하고 거기에 마음을 모으니까 하나님께서 축복해 주시는 겁니다. 애들이 와도 자기 반에만 오는 거예요. 부흥이 되고 변화가 되요. 다른 아이들은 몇 달을 교회 다녀도 그 모양이 그 모양인데 요건 와서 몇 주일만 다니면 예수가 들어가기 시작해요. 진리의 말씀이 싹이 트고 자라기 시작해. 그러면서 열매가 막 맺어가는 거지요. 뿐만 아니라 인격이 모나고 그래서 매우 부딪히고 사람들에게 고통을 주던 사람이 어떻게 인격의 열매를 맺습니까? 결심만으로는 되지 않습니다. 하나님과의 관계로 돌아가서 늘 하나님 앞에 자기 자신의 모습을 보면서 늘 죽어 회개하고 새사람 되기 시작하면 자기는 그렇게 하려고 마음먹지도 않았는데 그 속에서 아름다운 신앙의 인격이 피어나요. 그러면서 주위의 사람들에게 우리의 인격의 아름다운 열매가 맺혀지게 되는 것이지요. 열매가 없다는 것은 근본적으로 하나님의 생명으로부터 멀어져 가고 있다는 것이지요.

맺음 말

지난번에도 기도원에 가면서 비가 많이 오니까 말랐던 골짜기마다 물 흘러가는 경쾌한 소리가 들리는 거예요. 너무너무 감사해서 찬양이 절로 나오더군요. 개울가에 심어진 나무들이 비까지 맞아서 목욕까지 했겠다, 시퍼런 잎사귀들이 청청하게 피는 거예요. 그 나무들이 열매 맺지 못하도록 누가 막을 수 있겠습니까? 그 길가에 심은 수많은 나무들이 열매 맺는 것을 아무도 막을 수 없습니다. 그것들은 생명이 닿아있기 때문에 거기에서 열매를 맺을 수 있는 것이지요. 여러분도 하나님 앞에 이처럼 살아가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

세상에 우리 하나님처럼 위로하시는 분이 어디 있습니까? 슬픔과 비통에 잠겨 있는 하나님의 불쌍한 자녀에게 가서, 한번 그의 귀에 대고 달콤한 약속들을 말하며 가장 위로가 되는 말을 속삭여 보십시오. 아무리 지혜로운 말로 위로한다 해도 귀머거리처럼 그 하는 위로의 말을 듣지 않을 것입니다. 그는 지금 통한의 잔을 마시고 있기 때문에 아무리 좋은 말로 위로한다 해도 고작해야 그만두라는 사양의 말 한두 마디만 하고 말 것입니다. 여러분이 아무리 위로해도 찬양의 시를 읊거나, 할렐루야 소리를 내거나, 기쁜 소리를 발하지 않을 것입니다.
그러나 하나님이 그 자녀에게 가서 그를 위로하시게 해보십시오. 그러면 그 자녀의 안색이 곧 펴질 것입니다. 슬피 울던 두 눈이 희망의 빛으로 반짝일 것입니다. 그리고 다음과 같이 노래할 것입니다. 여러분 귀에 그 소리가 들리지 않습니까? “주께서 여기 계시니 이곳이 바로 낙원입니다. 그러나 주께서 떠나시면 곧 지옥이 되고 말 것입니다.” 여러분은 그 사람을 유쾌하게 만들 수 없었지만 하나님은 그렇게 하셨습니다. 어떻게 그럴 수 있느냐구요? “그는 모든 위로의 하나님"이시기 때문입니다. 길르앗에는 유향이 없지만 하나님께는 유향이 있습니다. 피조물 가운데는 의원이 없지만 창조주 하나님은 "여호와 라파"십니다. 하나님의 달콤한 한마디로 그리스도인들이 부르는 그 모든 찬송가가 생겨난 것입니다. 신기하고 놀라운 일 아닙니까? 하나님의 말씀 한마디는 마치 금조각과 같습니다. 그래서 금박사(goldbeater)인 그리스도인은 그 약속의 말씀을 가지고 일주일 내내 두드릴 수 있습니다. 그렇다면 성도 여러분, 그렇게 절망에 빠져 앉아 있을 필요가 없습니다. 위로자되신 하나님께 가서 위로를 달라고 구하십시오. 여러분은 지금 물이 바짝 마른 우물과 같습니다. 펌프의 물이 마르면 먼저 그 안에 물을 붓고 펌프질을 해야 물이 나온다는 말을 들어보셨을 것입니다.
그러니 성도 여러분, 여러분의 영혼이 마르면 하나님께 가서 여러분 마음속에 그분의 기쁨의 빛을 환히 비쳐 달라고 구하십시오. 그러면 여러분의 마음이 기쁨으로 차고 넘칠 것입니다. 세상의 아는 사람들에게로 가지 마십시오. 그 사람들한테 가봐야 욥을 위로하러 왔던 세 친구와 다를 바가 없을 것입니다. 다른 사람한테 가기 전에 우선 여러분의 하나님, “비천한 자들을 위로하시는 하나님"께로 가십시오. 그러면 곧 "내 속에 생각이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼을 즐겁게 하시나이다"(시 94:19)라는 고백을 하게 될 것입니다.

세상에서 고통 받는 심령들을 치료하는 가장 보편적인 방법은 고립감과 절망감, 즐거운 잡담에 대한 혐오감을 가져다주는 슬픔에 대해 성경이 어떻게 이야기하는지를 발견하는 것이다. 성경은 사랑 많으신 하나님의 목적에 의해 그것이 의미가 있다는 것을 보여 준다.

당신은 인생을 위한 하나님의 안내서인 성경이, 하나님의 방법을 포함하여 우리가 만나게 될 모든 삶의 문제들을 다루고 있다는 것을 확신하게 될 것이다. 그래서 만일 하나님이 당신에게 행하셨다고 느끼는 일 때문에 고통 받고 있다면, 그리고 성경에서 당신의 처지에 대해 말해 주는 부분을 발견하지 못하고 있다면, 성경이 당신에게 도움을 주지 못하는 것이 아니라 본문의 제자들처럼 당신이 그것을 충분히 알지 못하는 것이다.

현명한 그리스도인에게 당신의 고통에 관하여 성경을 풀어 달라고 부탁하라. 그러면 틀림없이 그렇게 되는 것을 발견할 것이다(1981e:22, 23).

묵상: 성경은 가장 깊은 고통 중에도 위안을 준다.

조나단 에드워즈는 지옥에 대해 잘 알지만 아마 천국에 대해 더 잘 알았을 것이다. 그는 “의인이 받을 유산” “마음이 청결한 자” “하늘의 일자리를 찬양하리로다”등 천국에 대한 유명한 설교를 남겼다. 그 외에도 그가 쓴 천국 문집과 존 거스너(John Gerstner)가 쓴 「천국과 지옥에 관한 조나단 에드워즈의 생각(Jonathan Edwards on Heaven and Hell)」을 읽어보면 그가 천국에 대해 깊이 명상했음을 알 수 있다.

그러나 나는 「조나단 에드워즈가 본 천지 창조의 목적(솔로몬 펴냄)」을 읽기 전까지, 천국은 날마다 더해가는 기쁨 속에 하나님의 영광을 날마다 새롭게 발견하는 곳이라는 사실을 알지 못했다. 어렸을 때 나는 천국을 두려워했다. 영원이 종결된다는 것을 연상했기 때문이다.

고린도전서 13장 12절은 천국을 “그때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라” 라고 말하고 있다. 우리가 천국에 들어가는 순간 전부 다 알아버린다면, 그 후 영원토록 다 아는 삶이 똑같이 반복된다는 말인가? 그렇다면 아마 지루할 것이다. 에드워즈는 그렇지 않다고 말한다. 고린도전서 말씀은 천국의 존재가 명확해지기에 거울을 통해 보는 것처럼 희미하지 않을 것이란 의미다. 우리가 당장, 한꺼번에 모든 것을 알아버린다는 뜻이 아니다.

에드워즈에 의하면 하나님은 무한하시기에 우리가 영원토록 하나님의 영광을 즐길 수 있게 당신을 나타내실 것이다. 하나님께서는 천국에서 우리에게 영원토록 충만하신 영광을 아낌없이 보여주실 것이다(엡 2:7). 그러나 천국에 가서도 우리는 여전히 피조물이기에 무한한 하나님의 영광을 일정 시간이나 기간 동안 전부 볼 수 없을 것이다. 그러므로 하나님의 영광을 만끽하면서 갖게 되는 하나님과의 연합은 끝이 있는 게 아니라 시간이 갈수록 친밀도가 더욱 깊어지고, 이런 과정이 영원토록 지속된다. 천국이 완전하다는 것은 정적인 개념이 아니다. 그곳에 있는 모든 것들을 한꺼번에 전부 볼 수 있는 것도 아니다.

유한한 피조물이 무한하신 분의 모든 것을 다 수용할 수는 없다. 우리는 아무리 살아도 하나님이 될 수 없다. 그러므로 날마다 그분을 알아가도 또 알아야 할 지식이 그대로 남아 있고, 새롭게 즐겨야 할 기쁨이 영원히 소진되지 않는다. 하나님의 영광은 영원토록 고갈되지 않을 것이다.

에드워즈는 「하나님의 영광을 위한 하나님의 열심(부흥과개혁사 펴냄)」에서 그것을 이렇게 표현했다.
“하나님께서는 무한한 은혜를 주면서 성도들을 천국에서 영화롭게 하실 것이다. 그러나 그 은혜가 끝나는 순간은 결코 오지 않을 것이다. 게다가 우리가 영원토록 하나님을 닮아가는 것은 영원히 높이 더 올라가되, 계속 가속도가 붙어 무한한 높이를 향해 올라가는 것이다. 이제 다 올라왔다고 할 수 있는 끝은 없다.” 하나님의 은혜의 자원은 끝이 없고 우리가 주 안에서 누릴 기쁨도 영원히 지속될 것이다. 천국에서 영광이 무한하신 하나님과 함께 살 때 하나님께서는 결코 우리를 지루하게 만들지 않으실 것이다.

[ 성구 ]
“이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라” (요일 2:17)

[ 내용 ]
오늘날 우리의 신앙은 너무나 구태의연할 뿐만 아니라, 지나치게 자기중심적입니다. 사명을 따라 살아가는 삶의 중요성이 대부분의 그리스도인들의 가슴에 깊이 와 닿지 않는 것은 결코 신앙의 유형 문제가 아닙니다. 이것은 신앙의 깊이의 문제입니다.
신앙이 깊어지면 깊어질수록 우리는 구원이 개인의 차원에 머물 수 없다는 사실을 깊이 인식하게 됩니다. 우리의 구원이 겨냥하고 있는 것은 나 개인이 예수를 믿고 변화되는 것을 넘어서서, 하나님의 백성들을 통해 이 세상이 진정으로 변화되는 것입니다.
언젠가 어느 교회로 집회를 인도하러 갔을 때의 일입니다. 우연히 그 교회의 어느 집사님과 이야기를 나누게 되었는데, 그 집사님은 은혜 받을 생각이 전혀 없는 분이셨습니다. 무슨 사정이 있는 것 같아, 저는 그 분에게 왜 하나님의 은혜를 사모하지 않는 지 물었습니다. 그랬더니 그 분은 “은혜 받으면 뭘 해요? 잃어버릴 게 뻔한데. 괜히 은혜 받았다가 잃어버리고 고통스러울 바에는 차라리 아예 은혜를 안 받는 게 나을 것 같아요.”라고 말했습니다.
이런 태도는 모든 것을 자기입장에서만 생각하기 때문에 나타납니다. 여러분의 삶을 돌아보십시오. 몇 십 년씩 예수를 믿었지만, 뒤돌아보면 우리는 언제나 우리 편이지 않았습니까? 우리는 항상 나 좋은 대로만 생각할 뿐, 하나님 편에서 생각해 보지 못했습니다.
사실, 내 편에 서서 생각하면 하나님께서 우리를 구원하시고 뭔가 이득을 보신 것처럼 착각할 수도 있습니다. 쉽게 말해 하나님 앞에 효도한 날이 있다고 생각하는 것입니다. 그러나 육신의 부모에게는 어버이날 꽃이라도 달아 드렸지만, 하나님께는 우리의 모든 인생을 털어도 자랑할 만한 날이 없는 것이 우리의 현실입니다.
그러나 하나님께서는 우리를 보다 행복하게 살도록 도와주시기 위하여 구원해 주신 것이 아닙니다. 우리 각자를 예수 믿게 만드신 것은 예수 믿은 사람들이 함께 모여서 이 세상을 변화시키기 원하셨기 때문입니다. 하나님께서는 우리를 향해 이러한 기대를 가지고 계십니다. 우리는 스스로 생각하기를 “세상을 고치려면, 좀 더 대단한 사람을 부르셨어야 하지 않을까? 나 같은 사람을 불러서 어떻게 역사를 바꿀 수 있을까?” 하지만, 하나님께서는 부족하고 무능한 우리를 통해 그 일을 하시기 원하셨기에 우리를 부르셨습니다.
그러므로 예수 그리스도를 믿고 나면, 삶의 지평도 넓어져야 합니다. 그렇지 않으면 예수를 믿더라도 삶의 계획이나 목표, 존재의 의미가 하나도 바뀌지 않습니다.


[ 묵상 ]
자기 마음 가는대로 살아가면서, 신앙이라는 미명하에 하나님을 향해서 그저 내가 하는 대로 든든하게 밀어주시기만을 바라고 있지는 않습니까? 자기중심적인 사고를 벗어나는 일 없이는 사명을 따라 사는 일도 없습니다.


[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

나는 모든 그리스도인에게 모든 유혹에 "주님이 나의 분깃이다"라는 짧은 말로 대처하라고 권고하는 바이다...... 만약 사탄이 태초에 하와에게 했던 것처럼 사과를 가지고 당신에게 온다면, "주님이 나의 분깃이다"라고 그에게 말하라. 또 옛날에 노아에게 그랬던 것처럼, 사탄이 당신에게 포도주를 가지고 온다면, "주님이 나의 분깃이다"라고 역시 말해 주어라. 또 옛날에 게하시에게 했던 것처럼 사탄이 당신에게 옷과 은으로 유혹해 온다면, 역시 "주님이 나의 분깃이다"라고 지적해 주어라. 또 그가 이전에 아간에게 그랬던 것처럼, 당신에게도 금과 외투로 유혹한다면, "주님이 나의 분깃이다"라고 그에게 말해 주어라. 또 이전에 유다에게 했던 것처럼 사탄이 당신에게도 돈 자루를 들고 와 시험한다면, 똑같이 "주님이 나의 분깃이다"라고 경고하여라. 또 모세에게 과거에 그랬던 것처럼, 사탄이 당신에게도 면류관과 왕국을 약속한다면, "주님이 나의 분깃이다"라고 상기시켜 주어라.