순결한 기름으로 밝히라
성막에 관한 규례를 모두 가르치신 후에 모세에게 특별히 성소의 등불을 밝힐 기름을 모우라는 명령을 내리시고 있는 광경입니다. 성소에 등불이 있고 그 등불에 기름이 밝혀진 것은 계시의 빛과, 그리고 자신을 태우며 타들어가는 그런 헌신을 계시의 빛과 그 계시의 빛을 받은 이스라엘 백성들의 헌신을 동시에 표명하고 있습니다. 그리고 많을 사람들에 의해서 의심할여지 없이 이 성소에서의 자기를 태우며 타들어가는 이 등불의 찬란한 조명은 성도와 그리고 제사장들의 기도의 헌신으로 예표 되어집니다.
세월이 많이 흘러도 변하지 않는 것이 있습니다. 그것은 뭐냐면 지식의 밝은 빛 가운데 사는 사람들은, 모두 기도의 사람들이었으며 기도가 불태워지는 그곳에 있는 진리의 감화만이 참으로 그 사람을 지혜롭게 하고 총명하게 만들어 준다고 하는 것이지요. 세월이 많이 지나가도 언제나 이 진리는 동일하기 때문에 우리는 구약을 펼치던, 신약을 펼치던, 교회 역사를 펼치던, 또 우리 자신의 삶의 역사를 반성해보던, 똑같은 결론에 도달하게 됩니다. 하나님 앞에 마음을 바치는 기도생활이 없이 하나님의 말씀을 탐구하는 사람들의 해로움에 대해서 존 오웬 은 이렇게 말했습니다. 그는 누구보다 더 뛰어난 학문을 소유한 사람이었지만 그는 공부에 미쳐서 목회를 게을리 하는 사람들에게 이렇게 말했습니다. “어떤 사람들은 일주일동안의 대부분의 모든 날들을 과도한 연구에 소진하고 목회를 위해서는 딱 하루만 바치는 사람들을 나는 알고 있다. 그러나 목회의 본질은 우리의 지성과 우리의 모든 것들을 동원해서 하나님을 추구하고 그분께 바쳐짐으로서 성취되는 것이다.” 라고 말했습니다. 그러니까 당대 최고의 지성인 이였고 복음적인 진리가 무엇인지 의회에서 확신이 서지 않을 때에는 이 사람을 불러서 성경적견해가 무언가 물어보았기에 그는 18세기 복음주의 신앙의 신탁이라고 불리어졌습니다. 그런 탁월한 사람이 하나님의 말씀을 탐구하고 지성적으로 연구하는 것을 얼마나 중요하게 생각했겠습니까? 그럼에도 불구하고 그것을 위해서 대부분의 시간을 소진하고 목회를 위해선 단 하루만을 바치는 사람들을 메마른 목회의 현장에 대해서 너무나 잘 알고 있었던 것입니다. 모두 기도의 부족에 기인하는 것입니다.
그래서 오늘 이 성경에서 성막의 제도를 말씀하신 후에 그 속에 계속 타 올라야 할 찬란한 빛, 그것은 계시의 빛이었습니다. 성소에 만약에 그 등불이 없었더라면 캄캄해서 제사장이 자기 직무를 수행할 수가 없었을 거예요. 두꺼운 해달의 가죽에 지붕이 덮여있고 그 안에는 또 청색, 홍색실로 두껍게 짜서 만든 커튼과 그리고 여러 가지 장막들이 덮여있었습니다. 당연히 햇빛은 들어오지 않았습니다. 그리고 그 어두운 성소를 밝히는 것은 오직 그 등불 하나였습니다. 그것이 빛입니다.
그래서 교회가 이 세상에 암시하는 바가 너무나 많지만은 그 중에 일부만을 오늘 말씀드리려고 합니다. 교회는 세상의 빛에 의해서, 어떤 의미에서는 차단되어야 합니다. 하나님께 제사 드리는 이 성소, 주님을 대면하는 이 성소에는 태양빛이 필요한 게 아니라 감람을 태워 빛나는 찬란한 빛이 필요했던 것처럼, 교회는 세상 속에 있지만은 천정을 째고 들어오는 세상의 빛에 의해서 운영되어지는 것이 아니라 찬란한 계시의 등불이 교회 안에 가득 찰 때 그것이 정말 하나님께서 기뻐하시는 교회요 거기에서 하나님의 사람들이 태어난다고 하는 것입니다.
전 엊저녁에 편지하나를 이 메일로 받고 마음이 참 많이 아팠습니다. 일본사람이 제게 보낸 편지였습니다. 짧은 편지였지만 그는 그 편지 속에서 이렇게 말했습니다. “목사님! 저는 일본사람입니다. 천만 다행으로 한국어를 할 수 있기 때문에 목사님 교회 인터넷에 들어와서 설교를 듣고 큰 은혜를 받으며 신앙생활을 하고 있습니다. 그러나 목사님! 우리 일본은 어느 교회를 가든지 하나님의 말씀이 아니라 세상에 대한 이야기로 기득 차있습니다. 진리의 빛 대신 세상의 빛을 설교하고 있습니다. 그 교회 설교를 일본말로 더빙해서 송출해 주실 수는 없는지 간절히 부탁을 드립니다.” 이것이 바로 교회의 가장 커다란 고통입니다. 오늘날은 너무나 많은 사람들이 교회의 지붕과, 그리고 벽을 두꺼운 해달의 가죽이나 덮개가 아니라 유리로 바꾸려고 하는 시도들을 너무나 많이 하고 있습니다. 바깥에 있는 태양 빛, 세상의 빛이 너무나 환하게 교회에 들어왔기 때문에 계시의 등불조차 필요 없을 것 같은 그러한 교회를 구현해 가려고 합니다. 뿐만 아니라 가까스로 어떻게 계시의 빛을 조금 비췬다고 할지라도 그것보다는 천정을 통해서 들어오는 찬란하고 눈부신 이 세상 지혜의 빛이 성소를 가득 채우고 있습니다. 우리들이 이런 때 태어나서 하나님의 교회를 섬기고 있고 말씀사역을 수종들고 있습니다. 어떻게 해야 되겠습니까? 교회의 가장 큰 영광은 성도들로 붐비거나 아니면 많은 자본을 가지고 움직이는 회사 같은 곳이 되는 것도 교회의 영광이 아닙니다. 이 모든 것들은 오직 하나를 위해서 봉사하는 것입니다. 찬란한 계시의 빛이 어두운 성소를 가득 채울 때 그것이 바로 교회의 영광입니다. 물 돼지의 가죽 같고, 그리고 염소 털 같고, 태양에 쩔은 천막과 같지만은 성소 안에 찬란한 계시의 빛이 기득할 때 거기 주님이 계셨습니다. 그런 교회가 되기를 우리들이 힘써 기도하지 않는다면 우리의 섬기는 것이 아무것도 아닙니다.
그러면 궁금한 것이 있습니다. 그러면 어떻게 해야지만 그런 계시의 빛이 교회 안에 가득할까? 보다 더 궁극적으로는 그런 계시의 빛이 교회 안에 사라지지 않게 하는 힘이 무엇일까? 하는 것입니다. 최근에 옥한음 목사님이 ‘이것이 목회의 본질입니다’. 라는 책을 쓰셨어요. 그 책을 한번 읽어 보니까 이런 이야기를 하세요. 당신이 처음 교회를 시작할 때 정말 하나님의 말씀에 능한 사람 하나가 있었다는 거예요. 평신도인데 계시록을 첫 장부터 마지막장까지 완벽하게 외운 신자였다는 거지요. 그래서 계시록의 내용에 대해서는 그 사람한테 물어보면 정확하게 알 수 있을 정도로 걸어 다니는 성경이었다고 그래요. 그런데 목회를 해 보니까 너무나 강퍅하고, 단단한 마음을 가져 도무지 깨뜨려져 본적이 없는 사람이라는 결론에 도달했다는 것이지요. 물론 우리들이 계시의 빛이 성소에 찬란하게 비취기 위해서는 우리가 열심히 하나님의 말씀을 탐구해야 합니다.
나는 오늘 여기 모인 여러분들을 비롯해서 미래의 조국교회를 이끌어 가야할 젊은 목회자들이 성경 그 자체를 연구하지 않는 것에 대해서 생각할 때마다 가슴이 무너지는 것처럼 아픕니다. 한 사람이 진실하든, 덜 진실하든, 목회에 있어서 탁월한 아이디어가 있든, 그 일에 있어서 좀 부족하든지 간에 성경 그 자체를 연구하려는 진지한 탐구자세가 결여된 것은 정말 그 목회의미래 사역에 대해서 아무것도 기대하는 것이 없도록 만들어 준다는 것입니다. 성경 본문에 깊이 능한 사람이 되어야 합니다. 히브리어와, 히랍어, 아람어, 그리고 그 성경을 해석해 왔던 역사인 라전어 와 그리고 고이언 트립과 그 많은 성경이 번역되고 전승되어 내려왔던 그 수많은 성경이외의 언어들에 대해서 해박한 지식을 가지고 성경을 조목조목 풀어내어서 이 세상에서 처음으로 성경 그 자체가 빛을 발하게 하는 그런 놀라운 탐구의 작업은 물론 모든 사람의 것은 아닐지 모릅니다. 그리고 아마 우리 모두가 그런 사람이 될 수는 없을 것입니다. 그러나 우리 모든 사람이 다 그렇게 될 능력은 없고 모든 사람이 그렇게 되지는 않는다고 할지라도 적어도 자기 자신이 성경진리 그 자체에 대해서 이해하고 그것을 습득하기 위해서 자기 각자에게 주어준 수준에서 진지하게 노력하고 그 탐구의 초점이 성경 계시여야 한다고 하는 것은 양보 할 수 없는 전제인 것입니다.
난 여러분들에게 말하고 싶습니다. 그 사람이 아무리 진실하고 헌신된 사람이라고 할지라도 성경 그 자체를 사랑하고, 그 진리를 알고자 하는 마음이 없는 사람은 그는 정말 선한목자일수가 없다는 것입니다. 양들이 있는데 그 양들을 위해서 어떤 식으로든지 꼴을 준비하지 않는 목자가 어떻게 선한목자 일수 있겠느냐 하는 것입니다. 그래서 우리들이 부지런히 성경과 신학을 탐구하고, 또 목회자가 그렇게 되도록 교회가 도와야 할 것입니다. 그러나 그것만으로는 성소의 빛이 될 수가 없는 것입니다. 오늘 보십시오. 그 찬란한 계시의 빛은 감람유를 태우는 그 소화를 통해서 그 빛이 찬란하게 빛났으니 이것은 곧 성소에 비취는 계시의 빛이, 기도와 떼어 놓을 수 없는 연관을 가지고 있다고 하는 사실은 보여 주는 것입니다.
오늘 성경은 이렇게 말합니다. 오늘 성경은 말하기를 감람을 찧어낸 기름, 이라고 말했습니다. 히브리어로 쉐맨 자이트 라고 하는 단어인데 쉐맨은 기름을 의미하고 자이트는 감람을 가리키는 것입니다. 성경에서 이 감람나무는 아주 존귀한 나무의 대명사였고 가시나무가 저주를 상징하는 것 이였다면 이 감람은 하나님의 축복을 상징하는 것 이였습니다. 거기에서 나오는 그 기름은 왕과, 제사장과, 선지자를 세울 때 부어졌던 그 기름이며 그것은 곧 성령을 상징하는 것이었고 따라서 이 감람유는 그들에게 있어서 매우 소중한 그런 기름이었습니다. 그래서 예수님도 역시 감람나무로 비유되었으니 이는 하나님이 인정하시고, 선택하시고, 축복하신 메시아를 표상하는 것이었습니다. 그런데 오늘 여기에 보면 그 감람유를 가지고 감람유를 모든 성도들에게서 모으라고 하는 것이었습니다. 그런데 오늘 여기에 보면 ‘찧어낸’ 이라는 표현이 나옵니다. 그래서 뭐라고 말하느냐하면 감람을 찧어낸 순결한 기름, 그것을 켜기 위하여 내게로 가져오게 하라. 여기에서 ‘찧어낸’, ‘찧어’라고 읽는 단어는 히브리말로 ‘카티트 ’라고 하는 단어인데 영어로 표현하자면 ‘찧어’라기보다는 깨뜨려, 라고 혹은 두들기어 라고 그렇게 번역하는 것이 맞습니다. 직역을 하자면 감람을 두들겨 깨뜨린 그 기름을, 그 순결한 기름을 켜기 위해서 내게로 가져오게 하라는 것이지요. 이것은 약간의 은어적인 배경이 있습니다. 감람유를 감람에서 기름을 짤 때는 먼저 올리브씨앗을, 올리브열매를 두들깁니다. 그래서 그것을 탁탁탁탁 다 터트려 깨고 깬 그것을 모두 집어넣고 기름을 짜는 그 틀에다 넣어 강한 압력을 가해서 그것을 꽉 눌러 짭니다. 그래서 우리가 마치 볶은 깨를 틀에다가 놓고 그리고 커다란 프레스로 꽉 눌러서 거기에서 기름을 짜듯이 그렇게 감람유를 만드는 것이지요.
그런데 오늘 하나님께서 모세에게 성소에 쓰기 위해서 가져오도록 지시하시는 감람유는 그렇게 프레스에다 넣고 꽉 눌러서 짜낸 그 기름이 아니었습니다. 그럼 무엇이지요? 그 기름 짜는 틀에다 넣고 꽉 짜기 위해서 먼저 그 감람을 두들겨서 깨뜨렸는데 아직 짜기 직전의 깨뜨린 상태에서 자연적으로 흘러나온 기름, 그것을 모아가지고 와서 하나님 앞에 바치고 그 바쳐진 기름을 가지고 여호와의 성소에 등불을 밝히는데 사용하라고 명하는 것이지요. 그 무슨 이유로 하나님이 그렇게 복잡하게 명령을 하셨을까요? 평범하게 이스라엘 백성들이 기름을 쓰는 그런 방식으로 똑같이 프레스 에다 집어넣고 꽉 짠 그 기름을 가져오라고 하시면 그만이신데 왜 열매 하나를 깨뜨려서 아직 무르기 전에 거기서 흘러나오는 기름을 채집해서 그것을 가지고 오라고 하시는 이유는 무엇 때문이었을까요? 그래서 오늘 성경에 보면 순결한, 순결한 이라는 말, 히랍어로 ‘짜끄’라고 하는 말이 첨가된 것입니다. 한번 생각해보십시오. 한번 탁! 하고 깨뜨렸는데 그 감람열매에서 기름이 흘러나왔습니다. 그 기름은 순수한 기름이지만 깨뜨려진 열매들을 모두 모아서, 그래서 껍질을 포함해서 프레스에다 놓고 꽉 짰을 때 거기에는 억지로 나오는 기름도 포함 되어 있을 것이며 그래서 거기에는 순수한 감람나무의 열매가 눌려서 나오는 기름 이외에 거기 붙어있는 여러 가지 불순물이 눌려서 함께 섞여 나오는 그런 어떤 종류의 액체가 포함 되어있을 거라는 거지요. 그러면 어떻게 될까요? 기름의 순도가 떨어지게 되고 기름의 순도가 떨어지게 되면 불을 붙일 때 그름이 나거나 불꽃이 밝게 빛나지 않는 결점을 가지고 있었기 때문에 그런 기름은 하나님의 성소에 바쳐지기에는 적합하지 않은 것이라고 하나님께서 이렇게 생각을 한 거지요. 그래서 하나님께서 깨뜨려서 드리도록 그렇게 요구했다, 라고 하는 것이지요.
여기에서 우리는 두 가지 사실을 배우는 것으로서 오늘 설교에 만족해야 할 것입니다. 우선 첫째는 하나님께서 원하시는 기도는 순전한 기도이여야 한다는 것입니다. 하나님 앞에 드리는 모든 기도는 하나님 앞에 드리는 기도이고 청구의 기도와 성화의 기도가 따로 없이 그것이 어떤 기도이든지 간에 우리를 성화시키는 효과가 있습니다. 그것은 틀림없는 사실이지만은 하나님은 어떤 경우이든지 순결한 기도를 원하시는 것이지요. 이 순결한 기도는 기도제목에 달린 문제가 아닙니다. 바리새인들의 기도가 그 제목을 보십시오. 얼마나 순결한 기도의 제목이었습니까? 그러나 억울한 과부의 기도를 들어보십시오. 그 제목은 순결한 것이 아니라 개인적인 원한이었습니다. 성소에 올라가 미친 여자처럼 하나님 앞에 기도하며 눈물을 흘리던 한나를 생각해 보십시오. 기도의 제목은 아들 하나 낳게 해 달라고 하는 지극히 세속적인기도였으니 그 기도의 제목만으로 볼 때는 성결한 기도의 제목이라고 말할 수 없었을 것입니다. 그러나 하나님 앞에서의 기도의 순결함은 그 기도의 제목에 달린 것이 아니라 자신의 마음을 하나님 앞에 어떻게 불순한 동기 없이 드리는가 하는 것입니다. 인간은 모두 연약하니 하나님은 섭리 속에서 한 신자로 하여금 주님을 찾을 수 없는 그 영혼의 상태에 있는 그 신자 하여금 하나님을 찾게 하시기 위해서 섭리 가운데 육신의 고통을 허락 하게도 하시고, 환경의 어려움을 주시기도 합니다. 그러나 그 어려움 속에서 하나님을 찾을 때 처음에는 고통 때문에 기도가 시작되지요. 것은 순결하지 않은 기도 일수 있습니다. 그러나 어떠한 작용이 일어나면서 시간이 흐르는 가운데 그의 기도는 점점 순결한 기도가 되어져 갑니다. 처음에는 하나님을 설득하거나, 심지어 하나님을 움직이거나, 심지어는 하나님을 협박을 해서라도 자신의 문제를 해결하기 위해서 기도에 뛰어들었지만 일정한 시간이 흐르면서 그의 마음이 하나님을 향해 고정되고 자신이 하나님 앞에 아무것도 아니며 바뀌어야할 존재는 자기를 대해 주시는 하나님이 아니라 하나님을 대하고 있는 자신이라는 사실을 깨닫게 됩니다. 시간이 흐르면서 그의 기도의 제목은 순결해 가기 시작하고 그의 기도의 내용 또한 순결해 지기 시작합니다. 예전에는 고통 때문에, 자신의 문제를 위해서 하나님께 매달렸지만 이제는 하나님을 위해서 자신의 문제를 가지고 아버지 앞에 매달리게 되는 것이지요. 이러한 기도의 상태를 하나님이 원하신다는 것 이지요.
오늘날 우리의 목회사역의 성공을 위해서 비는 많은 기도들이 저는 응답되지 않는다고 생각합니다. 동기가 순결해지지 않고 그리고 기도하는 가운데 기도하는 사람의 마음이 하나님을 향하여 순결하게 변화되는 일 없이 단지 사역의 성공을 위해서 비는 많은 기도의 제목들은 하늘을 오르다가 떨어지는 화살과 같습니다. 문제는 기도의 순결함이라고 하는 것입니다. 기도의 순결함이라고 하는 것. 그것 없이는 누구도 그 기도를 통해서 찬란한 계시의 빛이, 맑고 밝게 빛나는 그런 경험을 할 수가 없어요. 한번 생각해 보십시오. 우리는 하나님 앞에 허물과 부패한 오류가 많은 사람들입니다. 이 기도는 시편 131편8편 3절에 기록된바와 같이 우리의 영혼을 장려하셔서 주님이 우리에게 새 힘을 주시는 영적 쇄신의 수단입니다. 사람이 부패하고 연약해도 기도하는 과정을 통해서 그 기도가 순결해지면 기도가 그 사람을 쇄신 시킵니다. 그런데 기도가 도무지 순결해지지 않습니다. 그럴 때 우리에게 정말 무슨 희망이 있겠습니까? 많은 교역자와 직원들이 교회를 섬긴다고 할지라도 그들의 성소에 참다운 계시의 불빛이 비취지 않고 그들의 기도가 하나님 앞에 순결한 기도로 바쳐지지 않는다면 그 섬김이 어떻게 교회의 영광을 회복하게 하는 수단이 될 수 있겠습니까? 그냥 세속적인 직업처럼 우리는 그 일을 감당하고 있는 것이며 그렇게 일생동안 살아도 우리는 주님 앞에 단 한 번도 하나님을 섬긴 것으로 기록되지 않은 것이기 때문입니다. 왜냐하면 사랑이 없으면 아무것도 아니기 때문이지요. 저는 며칠 전에 이 본문을 대하면서 정말 큰 하나님의 은혜의 세계를 보았습니다. 정말 주님이 우리에게 원하시는 바가 얼마나 크고 놀라운가? 그리고 얼마나 철저한 것인가? 한번 반성해 보십시오. 여러분 자신에게 순결한 기도가 있습니까? 시간을 따라서 때우듯이 마음의 바침이 없는 형식적인 기도가 일반화 되고 있지는 않습니까? 그런 속에서 하나님의 사랑과 그 은혜를 여러분들이 얼마나 경험 할 수 있겠습니까? 순전한 한 사발의 기도는 불결한 한 트럭의 기도보다도 하나님에게 더 훌륭한 것이며 그리고 우리를 바꿔놓는 탁월하고 놀라운 힘이 있는 것입니다.
마지막으로 두 번째는 이 감람나무 열매에서 기름이 흘러나오기 위해서는 그 감람열매가 깨뜨려져야 했습니다. 눌려서 꽉 짜여진 상태에서 나오는 기름이 아니라 탁 하고 깨뜨렸을 때 흘러나온 그 기름 이였습니다. 기도는 처음에는 내가 하지만 시간이 지나면, 기도는 됩니다. 기도는 처음에는 우리에 의해서 시도되지만, 시간이 흐르면 우리가 기도를 끌고 가는 것이 아니라 성령님이 우리의 기도로 하여금 우리를 데려가십니다. 처음엔 하지만 나중엔 됩니다. 그런데 그렇게 되지 않는 이유는 무엇 때문일까요? 그렇게 되지 않는 이유는 무엇 때문일까요? 기도를 하는 데 하다가 결국은 마지막 끝나는 순간까지도 하다가 기도가 끝난다면 그 기도는 정말 생명 있는 기도가 아닙니다. 처음에는 합니다. 그러나 시간이 흐르면 되어야 합니다. 그렇게 안 되는 이유가 무엇 때문입니까? 기도는 자기 깨뜨려짐 속에서 흘러나오는 기름과 같습니다. 따라서 기도를 시도하지만 마지막 끝날 때까지도 기도가 되는 경험 없이 하다가 끝나는 이유는 자기 깨어짐이 없기 때문이라고 하는 것입니다. 자기 깨어짐이 없이는 결코 기도가 되는 일이 일어날 수가 없습니다. 그러나 하는 기도는 필요하기는 하지만 하는 기도는 언제나 한계가 있습니다. 하는 기도는 우리가 노력해서 하나님 앞에 나가기를 원하는 마음을 행동에 담지만 정작 우리를 깊이 변화시키는 기도는 되는 기도입니다. 기도를 하지만은 되는 경험이 없이 기도를 하다 끝나는 이유는 뭐냐면 우리 안에 있는, 우리를 되게 하시는, 우리의 기도가 되게 하시는 성령님의 그 수많은 인도에 저항하는 강력한 자아들 때문인 것입니다. 그것들이 깨뜨려지지 않은 채 우리 안에 있기 때문에 기도를 하지만 되는 경험을 거의 못하고 하는 가운데 끝납니다. 그래서 하늘의 은혜의 기름이 우리에게 부어지기도 전에 우리의 기도는 끝나고 기도시간은 지키지만 그 속에 하늘을 찢고 찬란하게 부어지는 은혜의 빛이 우리 안에 죽어야 할 심령을 죽이고, 다시 살려야 할 심령을 세포가 돋게 하여 다시 살게 하는 영적소생의 감격들은 잃어버린 채 형식적인 교회생활을 이어가고 있는 것이라고 하는 것입니다. 이 세상에서 너무나 많은 즐거움을 찾으려고 노력 했던 수많은 사람들이 천로 역정의 길에서 낙오자가 되었습니다. 우리는 이 세상에서 너무 많은 기대를 걸지 말아야하고 그리고 날마다 우리의 몸은 여기에 있으나 매순간 주님의 부르심을 귀 기울여 들으며 살아가는 성도들이 되어야합니다. 언제든지 우리 앞에 하늘가는 밝은 길이 놓여 있음을 믿고 그렇게 걸어가야 합니다. 우리 안에 있는 깨뜨려지지 않는 수많은 자아들은 기도를 되게 하시는 성령님의 기도의 사역에 강력한 저항을 계속 합니다. 그래서 결국은 하나님 앞에 기도 가운데 나타나야할 강력한 은혜의 능력과 성령의 강력한 영양과 우리를 쇄신시키는 영적인 소생의 작용들은 그 수많은 깨뜨려지지 않는 자아의 저항 속에서 힘을 잃어버리고 그리고 흐트러져 버립니다. 이 모든 일들은 우리로 하여금 점점 능력을 잃어버린 그리스도인이 되게 하고 기도의 형식은 가지고 있지만 능력을 상실한 기도 생활을 이어가게 만들고 그래서 결국은 기도의 의무를 무시하는데 까지 나아가는 징검다리를 놓습니다.
그래서 이 자기 깨어짐은 하나님께로부터 오는 모든 것을 받는 비결입니다. 여인의 향유의 옥합이 깨뜨려졌을 때 향유의 향기가 온방을 가득하게 채웠고, 드디어 예수님께서는 이여자의 행한 일이 복음이 전해지는 그곳마다 증거 되게 하리라고 말씀 하셨습니다. 모세에 의해서 바위가 깨뜨려지자 거기에서 거침없이 물이 흘러나왔습니다. 블레셋과의 싸움에서 목말라 죽어버리게 된 그 사람이 에낫골 에서 물을 마시고 소생하게 된 것도 그 땅이 터지고 샘을 내었기 때문입니다. 이처럼 우리의 심령도 자기 자신이 깨뜨려지는 그곳에서 무수한 계시의 빛, 은혜의 세계를 아는 지식의 빛, 하는 걸로 시작했지만은 되는 걸로 이어지게 만드는 기도의 은혜의 세계가 펼쳐지기 시작하는 것입니다. 그러나 우리 주위를 보십시오. 기도를 시작했지만 그러나 자기 깨어짐 속에서 기도가 된다는 것이 무엇인지를 일 년이 지나도 거의 체험하지 못하고 살아가는 그리스도인들이 얼마나 많이 있습니까? 그렇게 자기 깨어짐도 없고, 자기를 부인하려는 노력도 없고, 제 십자가를 지려는 헌신도 없고, 예수의 뒤를 따르려는 결단도 없는 사람들이 힘겨운 이 세상의 자원으로 신령한 하나님의 일을 섬기는 그 처량한 모습을 한번 보십시오. 평화를 위해 일하나 그들의 마음엔 평화가 없고 하나님의 사랑을 가르치나 그들 속에는 하나님의 사랑이 증거 되지 않습니다. 많은 사람에게 선한 삶을 가르치나 자신은 진정 선한 하나님의 구원의 계획을 따라 사는 찬란한 은혜의 기쁨이 없습니다. 얼마나 커다란 불행입니까? 모두 자기 깨어짐이 없기 때문이라고 하는 것입니다. 그럼으로 한 사람의 사역자가, 한사람의 신자가, 자기 깨뜨려짐이, 그의 영적 생활 속에서 사라지기 시작하면서 그의 기도생활은 급속하게 메마르기 시작합니다. 온갖 식물과 아름다운 열매를 내던 신앙의 정원에는 가시와 엉겅퀴가 가득하고 심겨진 나무 사이로 소리를 내며 흐르던 시냇물은 소리를 그치고 그리고 메마른 풀들이 돋아나기 시작합니다.
이 자기 깨어짐은 두 가지에 대한 깨어짐이니 하나는 죄에 대한 깨어짐이고, 또 하나는 죄에 대한 사랑에 대해 깨어짐이고, 또 하나는 자기 의에 대한 깨어짐입니다. 순간순간 마음속에서 우러나오는 수많은 죄에 대한 사랑, 그리고 자기 안에 일어나는 모든 정욕에 대한 관대한 처분, 이런 것 들은 마음을 점점 더럽혀서 우리로 하여금 자기 깨어짐으로부터 점점 멀어지게 만드는 것입니다. 저는 캐나다 여행을 하고 있는 동안에 너무 몸이 좋지를 않았습니다. 그렇지만 한 주간 동안 지내면서 계속 내 마음속에 드는 의문이 그것 이였습니다. 왜 우리는 어쩌다 한번 깨어질까? 우리의 몸과 마음에 달라붙는 죄와 수많은 정욕의 찌끼는 마치 아이들이 지남철을 땅 바닥위로 끌고 다닐 때 거기에 달라붙는 쇳가루와 같습니다. 그런데도 우리는 정말 오랜만에 한번씩 밖에 깨뜨려지지 않습니다. 그러나 탁월한 믿음의 사람들, 정말 참된 신자가 되기를 끊임없이 탐구했던 성경과 역사, 우리 지신들 주위에는 이름을 알 수 없는 수많은 그리스도인들이 부단히 깨어지는 삶을 실제로 살았습니다. 저 자신의 신앙의 경험을 보아도 그렇습니다. 그래서 이러한 자기 깨어짐이 늘 기도 속에서 일어나지 않기 때문에 우리들이 무시로 주님을 찾는 일이 불가능해 지는 것입니다. 그래서 참 슬펐습니다. 언젠가는 밤중에 고민을 하다가 핸드폰을 만져보니까 거기에 한 시간에 한 번씩 경보음을 울리는 장치가 있었습니다. 그래서 그걸 장치해 놓고 속으로 굉장히 좋아했습니다. 이제 이 정각을 알리는 벨소리가 울리면 내가 어디에 있든지 마음을 다하여 기도하리라 그렇게 해서 하루에 최소한 16번 정도 기도한다면 하나님 앞에 내 자신이 이 스피릿쳐 마인디드냇을 가지고 생활할 수 있지 않을까 생각을 했습니다. 그러나 핸드폰의 벨 소리는 정확했지만 제 마음이 거기를 훨씬 따라가지 못한다는 사실을 발견했습니다. 그리고 내 안에는 아직도 나의 지성과 은혜로 발견 할 수 없는 수많은 알려지지 않은 죄들이 깊고 푸른 바다 밑에 있는 암초와 같이 잠재되어있고 나는 그것을 인식하지 못해도 그것이 내 마음을 무겁게 하고 있는 옛 자아라고 하는 사실을 발견했습니다. 그래서 매일 그 사실을 생각하면 슬픕니다. 주님을 진실 되게 사랑하고, 그리고 지금이라도 주님이 부르시면 기꺼이 주님 앞에 가겠다고 생각하는 성도들임에도 불구하고 여전히 하나님과 함께 죄를 사랑하고 있고 그 사랑에 대해서 뜨려지지 않았다고 하는 것은 얼마나 가슴 아픈 일입니까? 더더욱 그것이 객관적으로 인식되지 않고 객관적으로 인식되었다고 하더라도 인식하기만 할뿐 그것을 구체적으로 파멸하려는 죄 죽임의 실제적인 노력이 없는, 그래서 파악했다가는 물러서고 확인 했다가는 다시 양보하는 그런 날들이 계속 반복되는 것은 마치 희랍 신화에 나오는 탄탈로스의 신화와 같지 않습니까? 제우스의 아들로서 자기의 아들을 네오풀류스라고 하는 신에게 재물로 바쳤다는 죄목 때문에 제우스에 의해 깊은 물속에 던져졌고 거기에서 목이 말라서 물을 마시려고 수면에 입을 대면 수면이 낮아지고 배가고파서 코앞에 있는 나무의 열매를 따먹기 위해 팔을 벌리면 나무가 멀리 도망 가버렸다고 하는 일이 무한이 되풀이 되었다고 하는 그 탄탈로스의 신화 말입니다. 그래서 우리가 정말 주님이 필요해서 기도하지만 탄탈로스의 신화처럼 그 물을 마실 수 없고 아름다운 믿음의 열매에 대해서 수없이 이야기 하고 계시의 양식됨에 대해서 말하지만 그 양식을 차마 먹을 수 없는 처지에 우리들이 놓여있어서 늘보고 즐거워하고 늘 만지면서 즐거워 할뿐 단 하나도 내 자신의 음료가 되지못하고 식물이 되지 못하는 가운데 말씀과 은혜를 말하고 사는 그런 크리스찬 탄탈로스가 되고 있지는 않습니까? 이 모두 죄에 대한 진실한 깨어짐, 죄에 대한 사랑에 대해 깨뜨려지고 하나님 없이 스스로 설수 있다고 하는 자기의에 대한 깨어짐이 없기 때문에 이런 일들이 일어나는 것입니다.
유럽에 가면 얼음으로 지어진 호텔이 있어서 일 년 전부터 사람들이 예약을 하고 완전히 얼음으로 된 호텔에서 하룻밤 잔다고 합니다. 얼음으로 그런 큰 건물을 만들기 위해서는 정확하게 한 가지 조건이 필요합니다. 절대로 그 바닥이 차갑고 단단해서 얼음을 얹어 놓으면 강력한 냉각력으로 그 얼음덩어리가 바닥에 붙어있어야 하고 위에 얼음을 얹으면 외기의 차가운 온도가 두개의 얼음 사이를 강력하게 접착시켜야 합니다. 주님 없이 쌓아올려지는 자기의 의가 계속 건축되기 위해서는 먼저 그 사람의 마음이 하나님의 사랑과 은혜에 대해서 얼음같이 차가운 마음이 되어야지만 자기의 의를 쌓아 올라갈 수 있습니다. 만약에 그 바닥에 하나님의 사랑에 대해서 가끔이라도 녹아내리는 일이 있다고 할 것 같으면 그 건물은 쌓아올려지면 무너지고, 쌓아올려지면 다시 파괴되는, 그런 일들이 반복해서 일어나게 될 것입니다. 그런 자기의 에 대해서 깊이 깨뜨려지지 않기 때문에 우리의 기도생활이 순결한 기도 생활이 되지 못하고 있다고 하는 것입니다.
두개의 메시지로 충분하지만 그래도 하나의 메시지를 세 번째로 보탠다면 이것은 기도에 있어서 자발성을 암시하고 있는 것이라고 덧붙일 수 있습니다. 어떤 환경이나 어떤 여건에 의해서 프레스로 짜내듯이 바쳐지는 그런 기도가 아니라 주님이 없이 살아가는 자신의 삶의 비참함과 그리고 그 허물을 깊이 자각하면서 환경이 나를 압박하지 않고 누가 나를 기도로 휘몰아가는 사람 없어도 보좌 앞으로 나가는 자원하는 기도생활을 이 깨뜨려진 감람유, 감람열매, 그리고 거기서부터 흘러나오는 기름에 의해서 이 사실이 암시하고 있습니다. 서로 권하고 격려합니다. 목양의 관계 속에서 격려하고, 심하면 다그쳐서 그로 하여금 기도의 짐을 지게 합니다. 그러나 그 모든 외적인 도움은 기도하러 가게 할 뿐 그가 엎드려서 하나님 앞에 기도 할 때 진실로 그가 기도하는 것은 자원하는 심령이 없이는 불가능한 것입니다. 불가능한 것입니다. 그렇게 하나님 앞에 간절히 기도하고자 하는 자원하는 마음을 가져야지 그것 없이는 불가능하다고 하는 것입니다. 이 흘러나온 기름은 누가 억지로 눌러 짠 기름이 아니고 자기가 깨뜨려 졌을 때 스스로 흘러나온 기름이었으니 거기엔 어떠한 불순물도 섞이지 않았습니다. 주님에 대한 사랑 때문에 주님께 매여서 그 은혜에 대한 그리움 때문에 자기 발로 걸어서 보좌 앞에 나아가 어린 아이처럼 자신의 마음을 쏟아놓는 그 기도는 얼마나 아름다운 기도 입니까? 죄에 대한 사랑을 버리고, 자기의의 더러운 신발을 버리고, 그리스도께서 우리를 위해 뿌리신 보혈로 뿌리신 그 핏길을 걸어서 하나님의 보좌 앞에 나가 그 분을 아버지라고 부르고 자신의 인생의 모든 것을 그분께 맡기고 그분으로부터 오는 도움을 기대하며 자신을 그분의 손에 의탁하는 하나님 의존적인 기도의 자원하는 태도는 얼마나 아름다운 태도입니까? 그 기도가 그 사람의 마음의 성소에 찬란한 계시의 빛이 깃들게 합니다. 그래서 그를 주님의 사람으로 만들어 갑니다. 너무 좋은 계절입니다. 겨울은 게으르기 쉽고, 봄은 육체의 피곤을 이기기가 힘들고, 여름은 체력적인 소모가 많아서 몸을 가누기가 쉽지 않습니다. 가을입니다. 몸과 마음이 힘을 얻고 주님 앞에 마음을 부어 매달리기에 아주 적합한 시간입니다. 이때에 여러분들이 모두 깨뜨려진 감람열매 같은 사람들이 되어서 거기에서 흘러나온 기름으로 성소의 그 계시의 빛을 밝히는 그런 성도가 되기를 바랍니다. 기도하겠습니다.