[ 성구 ]
"행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여" (시 119:1)

[ 내용 ]
1. 본문의 배경

시편 119편은 다윗의 시로 여겨지며, 그는 온갖 역경과 고난을 당하면서도 하나님의 말씀을 통해 얻는 기쁨과 위로로 이것들을 이겨낸 인물입니다. 다윗은 본문을 통해 진리로 위로와 슬기를 얻는 삶의 모습을 드러내고 있습니다. 본문의 ‘행위 완전하다’란, 흠이 조금도 없다는 것이 아니라 하나님의 법 안에서 충성스럽고 신실하게 행하였다는 의미입니다.


2. 은혜와 선한 의지

우리와 같이 인간의 연약함을 가졌던 시인이 행위 완전한 사람으로 살아갈 수 있었던 비결은 선한 의지가 그에게 가득했기 때문입니다. 선한 의지가 유지될 수 있었던 것은 은혜의 작용이 있었기에 가능한데, 은혜는 우리 내면의 깊은 곳에서부터 선한 의지를 이끌어내어 하나님의 뜻대로 살도록 해줍니다. 한 사람을 선하다고 말할 때는 그 사람이 영혼 안에 있는 의지의 선함 때문인 것입니다.
사람은 하나님을 향한 선한 의지를 소유할 때 비로소 행복할 수 있습니다. 하나님께 모든 사람이 소중하지만, 모두가 동일한 가치로 평가받는 것은 아닙니다. 끊임없이 은혜를 구하고, 그 은혜로 선한 의지를 북돋우고 악한 의지를 십자가에 못 박으며 살아가는 사람이라면, 하나님께서 그를 더욱 사랑하시고 소중히 여기시지 않겠습니까? 때로는 넘어져도 최후 승리를 믿으면서 선한 의지를 발휘하며 사는 이들을 하나님은 기뻐하시며 또 찾고 계십니다.


3. 영혼 안에 있는 의지

1) 영혼의 한 기능 : 의성(意性)

a. 의지 능력

창조시 하나님께 부여받은 의지 능력은 뛰어난 것이었고, 죄가 들어와 파손되었으나 상당 부분은 아직 건재합니다. 의지 능력은 두 가지로 구분할 수 있는데, 첫째는 옳다고 판단한 것을 이행할 수 있는 이행 능력입니다. 그러나 죄로 인해 영혼이 파괴되어 의지가 올바른 질서를 따르지 못하여, 의성이 행해야 할 것을 행하지 않고, 행하지 말아야 할 것을 행하는 오류를 범하게 되었습니다. 둘째는 하기 싫은 것을 하지 않으려고 버티는 저항 능력입니다. 아담과 하와는 저항 능력이 무너진 가운데 죄를 지었습니다. 죄로 인해 저항해야 할 것에는 저항하지 않고 저항하지 않아야 할 것에는 저항하도록 변질되었습니다.

b. 의지 자체

창조시 인간의 의지는 하나님의 창조 목적에 따라, 하나님의 계획대로 섬기고자 하는 의지가 가득하였습니다. 그러나 죄는 의지를 심각하게 훼손시켰습니다. 나태하고 게으르며 하나님이 기뻐하지 않으시는 일을 얼마든지 행할 수 있는 오늘날의 완악한 인간의 모습은 이 때문인 것입니다.

2). 마음과 의지의 사용

a. 마음과 의지

마음은 영혼의 상태와 밀접하게 관련되어 있고, 영혼은 마음을 사용하여 일합니다. 그래서 영혼의 변화는 마음에 영향을 미치고, 마음의 상태에 영혼이 영향을 받습니다. 마음에 선한 의지가 없다면, 수많은 결단을 내렸다 해도 이행되지 않으며, 그 마음은 결국 완고해집니다.

b. 인간의 책임

하나님은 어떻게 해서라도 우리를 당신 곁에 부르시기 원하십니다. 그러나 우리의 의지를 역행하거나 초월하여 역사하지 않으십니다. 하나님은 인간의 악한 의지를 강압적으로 꺾지 않으시고, 은혜를 주셔서 스스로 돌이키게 하십니다. 그러므로 자신의 악한 의지를 따라 하나님이 주시는 은혜의 방편들에 냉담한 사람들은 스스로 책임을 져야 합니다.
선한 의지는 하나님의 은혜를 간구하는 자만이 얻을 수 있습니다 바리새인이 만나지 못한 하나님을 세리가 만날 수 있었던 것은 세리에게 은혜에 대한 목마름이 있었기 때문입니다(눅 18:11-13). 은혜를 구하는 자를 하나님께서 어여쁘게 여기시는 이유는 첫째, 그가 자신의 힘이 아닌 하나님을 전적으로 의지하기 때문이며, 둘째, 선한 의지를 소유하여 하나님의 뜻대로 살고 싶다는 그의 고백이 있기 때문입니다.


4. 아름다움을 보호하는 의지

영혼의 아름다움은 선한 의지 안에서 보호됩니다. 질그릇같이 연약하였으나, 사자와 같이 용맹스럽게 살았던 믿음의 사람들에게는 ‘선한 의지’가 있었습니다. 우리에게서 은혜와 선한 의지를 빼앗으려는 것들에 대항하며 주의 깊게 살아가시기를 바랍니다.

[ 성구 ]
“그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사 된 자요
너희 사자로 나의 쓸 것을 돕는 자라”(빌 2:25)

[ 내용 ]
기도의 사람 이 엠 바운즈(E. M. Bounds)는 자신의 한 책에서 이런 비유들 들었습니다. 하나님께서 세 천사에게 사명을 주셔서 이 땅에 보내셨는데, 한 천사에게는 금 홀을 들고 제국을 다스리는 왕이 되도록, 그리고 또 다른 천사에게는 커다란 주판을 들고 큰 기업을 경영하는 사장이 되도록, 그리고 마지막 천사에게는 바가지를 들고 똥을 푸는 일에 종사하도록 하셨다는 것입니다. 그런데 이 비유 끝에 그는 이런 질문을 던집니다. “그 세 천사들이 자기의 일을 수행함에 있어서 성실성이나 경외감에 차이가 있었을까?”
하나님께서 이루신 큰 일 뒤에는 언제나 하나님께서 쓰시는 사람이 있습니다. 구약에서는 믿음의 조상 아브라함이나 이스라엘의 구원자 모세나, 위대한 임금 다윗이나, 능력의 사람 엘리야 같은 사람이 그러하고 신약에서는 열 두 사도나 바울 같은 사람이 그러합니다. 그렇지만 그들이 그렇게 위대한 일에 쓰임 받은 사람들로 나타나기까지, 하나님께서는 그들을 혼자 일하게 하신 것은 아니었습니다. 위대한 신앙의 인물들 뒤에는 언제나 이름 없이 빛도 없이 그의 그늘 아래서 자신의 이름이 잊히는 것을 마다하지 않고 섬겼던 위대한 신앙의 인물들이 있었습니다.
에바브로디도 역시 그런 사람이었습니다. 이 사람에 대해서 성경은 큰 능력을 가진 사람이었다든지, 선교의 한 장을 새롭게 연 사람으로 기술하고 있지 않습니다. 그는 그저 빌립보 한 교회를 돕는 말씀의 일꾼이었습니다.
비록 그를 증거하는 성경의 묘사는 짧지만, 그 속에서 우리는 에바브로디도에 대한 바울의 깊은 애정과 신뢰를 느낄 수 있습니다. 그리고 이 마음은 비단 바울만의 것이 아니라 하나님의 마음이기도 하였습니다.
사랑하는 여러분! 우리를 어디에 사용하시든지, 그것은 하나님의 결정일 뿐입니다. 비록 지도자적인 자질을 갖추지 못해 훌륭한 일에 쓰임 받지는 못했지만, 자기가 처한 그 위치에서 정말 충성스럽게 하나님으로부터 받은 소명을 감당했다면 그는 이미 하나님의 큰 일꾼입니다.
하나님의 큰 일꾼은 자신의 일의 크고 작음이나, 자신의 이름의 들림에 연연하지 않습니다. 그들은 하나님의 일을 위하여 부름 받은 사람이기는 하지만, 그 일 때문에 거기 있는 사람들이 아니라 하나님 때문에 거기 있는 사람들이기 때문입니다.
예수 그리스도의 은혜에 붙잡힌 사람입니까? 진정으로 예수님의 은혜를 아는 자라면, 무엇을 섬기든지 그로 인하여 자신들이 높아지는 일에는 관심이 없습니다. 그래서 그들은 이름 없이 빛도 없이 섬기는 것을 마다하지 않습니다. 이 에바브로디도처럼…….


[ 묵상 ]
성경에는 이름이 자주 거론되는 사람이 있는가 하면 그렇지 않은 사람도 있고, 아주 큰일에 쓰이는 사람이 있는가 하면, 작은 일에 쓰이는 사람들도 있습니다. 그러나 그것은 단지 드러나는 결과일 뿐, 그 사람에 대한 하나님의 평가는 아닙니다. 중요한 것은 얼마나 자주 거론되며, 얼마나 큰일을 감당했느냐가 아니기 때문입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]