우리 인간이 강한 것 같지만 그러나 사실은 참 약합니다. 신앙의 영역에서도 이런 인간의 양면성이 보입니다. 그래서 신앙생활의 어떤 한 과정에서는 스스로 생각해도 대견스러울 정도로 굳건하게 잘 할 때가 있는가 하면 어떤 때는 다른 사람이 우리의 마음을 모르는 것이 얼마나 다행인가 싶을 정도로 연약해질 때가 있습니다. 다른 사람들이 우리를 보고 있는 동안에는 맡겨진 일을 성취하기 위해서 애를 쓰는 강한 사람처럼 느끼다가도 그런 외적인 요소들로부터 자신을 격리시키고 나면 하나님 앞에서 우리의 본래의 모습을 보게 됩니다. 그리고 어느 한순간 진리의 빛이 비취면 자신의 신앙의 모습이 정말 부실하기 짝이 없다는 사실을 깨닫게 되며 자신을 의지하며 사는 것이 얼마나 허무한 것인가 하는 것을 배우게 됩니다. 그래서 이제는 자신의 참 모습 앞에 절망한 것만큼 하나님을 의지하지 않을 수 없게 되는 것입니다. 신앙생활이 깊어지기 위해서 풍부한 자기 성찰의 삶을 살아야 하는 이유도 여기에 있습니다.

오늘 시인은 그렇게 말합니다. “나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여, 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다” 이것은 히브리어 운율시에 있어서 전형적인 평행시입니다. ‘참새’와 ‘제비’가 짝이고 ‘주의 제단에서 집을 얻’는 것과 ‘새끼 둘 보금자리를 얻’는 것이 짝인데 이것이 반복되면서 우리에게 동일한 사상을 강조하고 있는 것입니다. 그러므로 여기에서 ‘참새’와 ‘제비’가 각각 무엇을 의미하는 지를 따지는 것은 히브리 문학에서는 별로 의미가 없다고 할 수 있습니다.

성경에 ‘참새’에 관해 나온 것 중 대표적인 것이 마태복음 10장에 예수님께서 “참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐”라고 반문하신 대목입니다. 주님이 그런 하찮은 참새들도 주관하시기 때문에 우리 인생과 이 세상의 역사는 더더욱 하나님이 주관하신다 라는 의미로 말씀하신 것입니다. 한 앗사리온이 500원쯤 된다고 하니 참새 한 마리에 250원 정도라는 것입니다. 예수님께서 이렇게 말씀하신 것은 참새의 가치 없음을 염두에 두셨기 때문이라 할 수 있습니다. 그러므로 “참새도 주의 제단에서 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다”하는 이 말씀은 결국 하나님의 집에서 가치 없는 존재들을 향한 하나님의 긍휼 얼마나 넘치는가 하는 것을 보여주고 있는 것입니다.

여기에서 우리는 근거 없이 교만하고 주체성 강한 자기를 믿는 것이나 끝없이 낙담하고 좌절하는 것 모두 자신이 가지고 있는 인생에 대한 태도가 하나님의 눈에 비추어볼 때에는 어떠한지를 깊이 깨닫지 못했기 때문에 오는 결과라는 사실을 알고 우리 모두가 하나님의 긍휼과 도움 없이는 살 수 없는 하나님만 의지하며 살아야할 사람들인 것을 기억해야하는 것입니다.

오늘 본문이 다른 사람이 아닌 고라 자손들의 고백이라는 사실은 우리에게 또 다른 의미를 가져다줍니다. 이름을 알 수 없는 이 시인은 특별히 이러한 하나님의 은혜를 깊이 경험하였습니다. 그 은혜는 다름 아닌 가치 없는 참새와 같고 제비와 같은, 오늘날의 문맥으로 표현하자면 ‘벌레 같이 쓸모없는’인간을 당신의 집에 용납해주시고 거기서 긍휼을 베풀어주시는 하나님의 사랑이었습니다. 시인의 이런 경험은 아마도 그로 하여금 자기 조상들의 과거에 대해서 돌아보지 않을 수 없도록 만들었을 것입니다.

그들의 조상은 이스라엘이 출애굽하였을 때, 광야에서 모세의 지도권에 반항함으로 말미암아 땅이 입을 벌려 그들을 삼킴으로써 죽임을 당하였던 자들이었습니다. 그런데 그런 재앙이 있을 때에 하나님께서 그 중 일부를 씨로 살려두셔서 이 시대까지 남게 된 것 같습니다. 그러니 이스라엘 사회 속에서 그들은 심판받은 자손이라고 낙인이 찍힌 사람들이었습니다. 그러다 다윗의 때에 이들이 특별한 배려를 입어 성전을 섬기는 자들로 복권하게 되었습니다.

여기에서 우리는 우리 자신의 옛 모습을 보는 것 같습니다. 우리의 본명은 성도가 아니라 죄인이었으며, 우리의 직업은 하나님을 섬기는 사람들이 아니라 하나님께 대항하고 반역하며 사는 것이었습니다. 우리의 취미는 하나님을 기쁘시게 하는 것이 아니라 그분의 가슴에 못을 박는 것이었고, 그리스도를 전하는 대신 그렇게 살아가는 사람들을 박해하고 오히려 거짓된 인생의 도리를 알려주어서 우리와 함께 발 빠르게 범죄하고 함께 손에 피를 묻히며 악하게 살아오지 않았습니까?

그러나 기억하십시오. 하나님은 당신의 집에 그러한 죄인들과 상처받고 버림받은 영혼들이 깃들 수 있는 처소를 예비하셨습니다. 하나님의 긍휼에 넘치는 성품을 하나님 안에서 한 가족 된 지체들이 함께 경험하는 곳이 바로 이 교회입니다. 그래서 우리는 이제 혼자가 아니라 한 가족이라는 것을 깨닫게 되고 허리를 굽혀 지체들을 섬기고 또 섬김을 받으면서 함께 하나님을 알아가는 것이 진정한 성도의 삶인 것입니다.

교회 생활을 통해 시시때때로 하나님의 깊은 긍휼과 사랑을 느끼는 감격이 없는 사람들의 마음은 결국 가시나무로 가득 차게 됩니다. 그리고 마침내는 누구도 그 사람의 인격 속에서 주님 안에 있는 안식을 느낄 수 없는 황폐한 사람으로 변해가는 것입니다. 우리의 고집대로 살기를 원하는 방종한 마음과 성격적인 결함, 인간관계의 어려움, 또 사회의 왜곡된 구조와 같은 이런 악조건 속에서 하나님이 원하시는 모습대로 살아가는 것이 그만큼 힘들다는 것입니다. 그러므로 우리는 세상에서 자기 자신이 참 하나님의 백성으로 남을 수 있게 하는 어떤 원동력을 간직하고 살지 않으면 안 됩니다. 그 원동력은 바로 은혜가 있는 교회생활이라는 것입니다.

히브리 성경에는 이 ‘새끼’라는 단어가 복수로 나옵니다. 자기가 낳은 많은 새끼들을 거느리고 살아갈 수 있는 그런 긍휼을 하나님의 교회에서 경험한 것입니다. 그것은 곧 하나님의 사랑에 대한 경험이었고 주님의 은혜에 대한 경험이었습니다.

물론 주님은 우리가 세상에 나아가서 주님의 자녀답게 사자와 같이 씩씩하게 시련을 믿음으로 이기고 세상의 유혹들을 단칼에 잘라내며 승리하는 것을 기뻐하십니다. 그러나 갈 곳 없는 제비 새끼와 같고 참새와 같은 상처받고 고통 받은 수많은 인간들, 그리고 실패하고 낙담한 죄인들이 와서 조그맣게라도 집을 짓고 살겠다고 당신께 매달리는 그것이 더 큰 기쁨입니다. 그것이 바로 하나님의 마음인 것입니다.

하나님을 거스르며 저 좋은 대로 살아가고 주의 긍휼과 자비를 육체적인 방종의 기회로 삼으면서 살아가던 인간들이 어떻게 해서 하나님 앞에 무릎을 꿇게 됩니까? 어떻게 이 세상 밖에는 없는 것처럼 세상을 사랑하고 주님을 수시로 버린 흉악한 죄인들이 ‘주님과 같이 내 마음을 만지는 분은 없다’고 고백을 하게 됩니까? 그것은 단지 성전 뜰만 밟고 다니는 습관적인 교회생활을 통해서 가능한 것이 아닙니다.

이 어두운 세상을 혼자서는 살 수 없으면서도 주님의 도움과 은혜를 구하고 하나님과 동행하며 살기에는 자신의 죄와 강퍅함이 하나님과 자기 사이에 너무나 높은 담을 쌓았다는 사실을 깨달으며 참회하고 자기의 무가치함을 정직하게 고백하여 이제는 방황하는 자신의 인생을 거두어 달라고 하는 진실한 고백을 통해서만 우리는 주님의 크신 긍휼을 맛보게 되는 것입니다. 여러분에게는 이런 교회가 있습니까? 자신도 자기를 용납할 수 없는 범죄 속에서 비참한 눈물을 흘릴 때 그런 범죄를 능가하는 하나님의 사랑이 그리스도 예수의 십자가의 공로를 통해 아직도 계속되고 있다는 확증을 여러분은 어디서 얻고 있습니까? 하나님의 자녀답게 살 수 있는 모든 힘을 잃어버리고 영적으로 고갈되었을 때에 우리를 불쌍히 여기셔서 고갈된 이유를 따지지 아니하시고 다시금 주의 생명과 사랑으로 충만하게 하시는 은혜가 여러분이 교회생활에 있습니까?

비참한 눈물을 흘리고 사망의 골짜기에서 쓰러져 있을 때에 생각나는 교회가 있습니까? 문을 열고 들어서면 그곳에서 함께 하나님을 만나며 살아온 동기간들이 생각나고, 교회당에 엎드렸을 때에 우리를 긍휼히 여기시고 불쌍히 여기시는 하나님을 생생하게 느낄 수 있는 그런 교회가 여러분들께 있느냐는 것입니다.

말씀드린 바와 같이 하나님의 집에서는 하나님으로부터 부어지는 풍부한 긍휼을 경험합니다. 우리의 예배, 기도, 말씀하시는 하나님을 통해서 쓰레기같이 살아온 나를 자녀답게 대우해 주시는 주님의 손길을 우리들은 봅니다. 그러나 교회에는 하나님께로부터 쏟아지는 은혜만 있는 것은 아닙니다. 하나님이 어디든지 계심에도 불구하고 특별히 하나님의 교회에서 자신의 풍부한 긍휼을 보여주시는 것은 바로 거기에 우리를 섬기는 지체들의 손길이 있기 때문입니다. 우리가 탁월한 영적인 상태에 도달하기 전까지는 하나님 한분과 스스로 대면하며 누구의 도움도 필요 없이 개인적으로 무릎을 꿇는 경건생활만으로 모든 유익을 공급받는 삶을 사는 것은 쉽지 않습니다. 우리는 서로 기대며 살도록 부름받은 사람들입니다. 우리들이 하나님의 큰 은혜와 사랑을 경험하고 주님께 대한 헌신으로 가득찼을 때도 우리는 함께 기대며 사는 지체들이 있는 생활을 통해서 자신의 부족을 발견하게 되고 동시에 형제의 모습 속에서 하나님의 형상을 발견하게 되는 것입니다. 그래서 또 한편으로 교회는 죄인들을 끌어안고 눈물을 씻겨주시는 어머니의 마음을 가진 하나님의 품 일 뿐만 아니라 나와 똑같이 주님을 알고 하나님 앞에서 살아가려는 성도들과 함께 신앙 생활하는 것을 배우는 학교인 것입니다.

그런데 이제 여기서 우리가 기억해야 할 것이 있습니다. 성도들이 교회생활을 하면서 하나님의 은혜와 긍휼을 깊이 경험하고 그 주님의 사랑을 온전히 체험하면서 “하나님 앞에서 살겠습니다” 라고 하는 진실한 신앙의 고백을 가지고 참회하며 하나님의 긍휼을 경험하는 신앙생활을 해나가기 위해서는 단지 자기가 뜻을 세우고 결심하는 것만을 가지고는 안 된다는 것입니다.

그러면 어떻게 해야 할까요? 먼저 우리는 교회의 일원이 되기 전에 하나님의 말씀을 통해서 목자이신 예수 그리스도를 만나는 것이 필요합니다. 그래서 한 사람, 한 사람이 목자이신 예수 그리스도를 만나고 그 주님 때문에 교회생활이 시작이 되어야 하는 것입니다. 많은 사람이 다양한 동기로 교회에 모이지만 그렇게 모인 사람들이 한 가지 사건 즉, 인격적으로 주님을 만나고 양의 문이신 그리스도 예수를 통과하여야 한다는 것입니다. ‘아! 정말 그분이 나의 구주시고 하나님이 그렇게 나를 사랑하셨구나!’ 하는 사실을 깨닫고 교회의 머리가 되시는 그리스도 예수께 순종하고 그분을 사랑하며 사는 것이 이 사람의 중심 속에 있게 되면 각기 다른 동기를 가지고 사람들이 왔어도 모두 이 속에서 하나가 되는 것입니다.

그러므로 하나님과의 진실한 만남이 선행되지 않으면 교회에는 진정한 성도의 교통도 없는 것입니다. 성도가 얼마나 귀한지를 아는 사람들은 하나님 앞에 자기를 향한 하나님의 은혜가 얼마나 놀라운지를 깨달은 사람들입니다. 하나님이 자기와 같이 쓸모없는 인간을 얼마나 사랑하시는지 그리고 자기 자신도 자기에게 낙담하는 이 쓸모없는 죄인을 향한 하나님의 사랑이 얼마나 큰지를 우리들이 경험할 때에 그때에 우리의 눈에 비로소 다른 사람들이 보이는 것입니다.

그래서 성도의 일생이라고 하는 것은 한편으로는 교회에 와서 넘치는 하나님의 긍휼을 풍성히 받고 그래서 나 같은 죄인을 이렇게 선대해주시는 목 메이는 하나님의 사랑에 감격하면서 어찌하든지 그분을 섬기면서 살고 싶어 하고 또 한편으로는 주님께로부터 받은 놀라운 은혜를 기억하고 그렇게 연약한 지체들을 섬기는 것입니다. 우리에는 아직 들지 못했지만 밖에서 슬피 우는 양들을 찾아가서 그들을 아버지의 집으로 데려오기도 하고, 우리에 들어왔지만 하나님에 대한 인격적인 승복이 없기 때문에 늘 낙담하고 쓰러지는 영혼들을 추슬러서 하나님 앞에 세워주는 것입니다. 기쁜 일이 있으면 함께 기뻐하고, 슬픈 일이 있으면 서로 아파하고, 교회가 하나님의 축복에 넘칠 때는 함께 하나님을 찬송하고, 시련의 터널을 통과할 때는 하나님께서 그 시련 끝에 주실 신비한 하나님의 복을 기대하면서 함께 손잡고 기도하는 어두움의 때를 이기면서 살아가는 그런 삶의 모습이 바로 하나님이 성도들에게 주는 기대하시는 삶입니다.

사랑하는 성도 여러분, 교회를 우리에게 주신 하나님의 은혜가 얼마나 큽니까? 우리 중에 모두 혼자 살아가기에 충분 할 정도로 강한 사람은 없습니다. 우리 모든 사람들에게 섬김을 받을 수 없도록 무가치한 성도는 아무도 존재하지 않습니다. 그래서 우리는 교회에서 우리 같이 쓸모없는 죄인을 향해 넘치는 하나님의 긍휼을 경험하고 그리고 우리들이 비록 연약하고 모자라지만 예전에 우리와 같이 방황하고 아파하는 지체들을 사랑으로 섬기고 그들의 모습 속에서 주님의 형상을 보고 그들을 섬기는 것이 곧 주님을 섬기는 것이라고 생각하면서 한 영혼, 한 영혼을 돌보고 그들과 함께 울고 웃는 것이 참된 성도의 생활이 아니겠습니까?

사랑하는 성도 여러분, 그대들의 이름은 성도입니다. 그대들의 이름은 하나님의 자녀이며 그대들의 별명은 하나님의 교회의 자손들입니다. 이제 우리들은 더 깊이 결단해야 할 때입니다. 우리의 죄와 강퍅함을 주께 고백하고 더 이상 하나님이 우리를 향해 오래 참으시는 인내와 긍휼, 우리의 방종에 기회로 삼아서는 안 됩니다. 주님의 그 크고 넓은 사랑을 우리들이 경험했으니 하나님의 집에서 주님이 기뻐하시는 관계를 맺고 기쁨과 설음을 함께 하며 우리 안에 있는 지체들을 귀하게 여기고 어떤 사람에게는 섬김을 받고, 어떤 사람은 섬기면서 이 모진 바람이 부는 것과 같은 죄와 어두움이 가득한 세상을 이겨갈 수 있는 신령한 비결을 ‘함께 하는 교회생활’ 속에서 배워가는 것입니다.

하나님은 지금 이 시간도 교회를 통해서 당신의 긍휼을 보이시기 원하십니다. 여러분들이 이렇게 넘치는 하나님의 긍휼에 대한 감격 속에서 살아서 하나님의 집에서 보금자리를 찾기를 주님의 이름으로 기원합니다.

하나님의 자녀여, 사망은 이제 여러분을 쏘지 못합니다. 사망의 권세를 잡고 있던 마귀가 멸망되었습니다. 따라서 이제 더 이상 죽을까봐 두려워하지 마십시오. 그 대신 성령 하나님께 은혜를 구하십시오. 그래서 여러분의 구세주가 여러분 대신 죽어 주신 것을 분명히 알고 그 대속의 죽음을 확고히 믿음으로써 여러분에게 사망의 끔찍한 순간이 닥쳐왔을 때 강건해질 수 있도록 대비하십시오. 갈보리 십자가 근처에 사는 여러분은 아마 사망을 기쁘게 생각하여 그것이 찾아올 때 기꺼이 환영할지도 모릅니다. 주 안에서 죽는다는 것은 참으로 기분 좋은 일입니다. 예수님 안에서 잠드는 것은 언약의 축복입니다. 사망은 이제 더 이상 유배가 아닙니다. 그것은 유배지에서 돌아와 사랑하는 이들이 살고 있을 뿐 아니라 많은 처소가 있는 고향으로 돌아가는 것입니다.
이미 영화되어 천국에 살고 있는 영혼들과 이 땅에서 아직도 싸우고 있는 성도들은 서로 굉장히 멀리 떨어져 있는 것처럼 느낄지 모르지만 실은 그렇지 않습니다. 우리는 본향에서 그다지 멀리 떨어져 있지 않습니다. 눈 깜짝할 새에 그곳에 갈 것입니다. 돛이 펴지고 영혼은 이미 바다를 향해 떠났습니다. 그 항해가 얼마나 오래 걸릴까요? 그 영혼이 평화의 항구에 돛을 내릴 때까지 그 돛에 얼마나 많은 바람이 불어와 그를 지치게 할까요? 그 영혼이 폭풍을 전혀 모르는 평화의 항구에 닿을 때까지 얼마나 오랫동안 파도에 시달려야 할까요? 그 대답은 이렇습니다. “육신을 떠나면 곧 주님과 함께 있게 됩니다." 저기 보이는 저 배는 방금 출발했는데 벌써 천국에 가 있습니다. 조금 전에 돛을 폈는데 어느새 천국에 가 있습니다. 마치 그 옛날 갈릴리 호수에 떠 있던 배에 폭풍이 불어와 배가 흔들릴 때 예수님이 "잠잠하라"고 말씀하시자, 그 배가 즉시 육지에 닿았던 것처럼 말입니다. 그러니 사망과 영원한 영광 사이에 긴 간격이 있다고 생각지 마십시오. 실은 이 땅에서 죽음과 동시에 천국에서 눈을 뜨는 것입니다.
그렇다면 오 하나님의 자녀여, 여러분이 믿는 주님의 사망을 통해 사망의 저주와 쏘는 것이 이미 파멸되었는데, 왜 사망을 두려워하십니까? 이제 사망은 야곱의 사다리에 지나지 않습니다. 그 다리는 어두운 무덤 안에 박혀 있지만 그 꼭대기는 영원한 영광에 닿아 있는 야곱의 사다리에 지나지 않습니다.

그리스도께서는 개인의 성격과 경력에 따라 다양한 환경에 있는 우리를 발견하시고, 우리를 발견하신 바로 그 자리에서 성령에 의해 우리의 마음을 움직이신다. 어떤 사람이 다른 사람과 달리 본래 인격이 훌륭하다 할지라도, 우리는 모두 영적으로 파선된 배의 가장 깊은 곳에 있으며, 각각 주어진 환경의 특성에 맞는 하나님의 구조 작업을 필요로 한다.

영적으로 건강하게 하고 성장을 일으키는 하나님의 성화의 사역이 구체적이고 다양하게 실현되고, 그 일이 다양한 삶에서 다양한 속도로 진행되는 것처럼 보일지라도 결코 이상한 일이 아니다.

이 일은 다른 사람들과 우리 자신에게 일어날 때 의식할 수 없는 마음속에서 일어나기 때문에, 우리는 어떤 경우에도 그것이 얼마나 진행되었는지 또는 아직 얼마나 더 가야 하는지 측정할 수 없다.

한 사람과 다른 사람의 경과를 서로 비교하는 것은 무지하고 그릇된 것이다. 그래서 우리는 비교하지 않는 법을 배우는 것이 좋다(1992b:184).

묵상: 비교는 오해를 일으킨다. 나의 인생에 대한 하나님의 역사에 초점을 두어야 한다.

엘리의 아들들은 이미 돌이킬 수 없는 선을 넘었다. 하나님께서는 그들에게 사형 선고를 내리셨다. 결국 그들은 블레셋 전쟁에 나가 죽었다(삼상 4:11). 오늘 말씀은 세 가지 의미가 있다.

1. 오랫동안 깊이 죄를 지으면, 주님은 그 죄인에게 회개의 기회를 허락하지 않을 수 있다. 디모데후서 2장 25절에서 “거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사”라고 말하면서, 사도 바울이 ‘반드시’가 아니라“혹 회개함을 주신다”고 말한 것에 주의하라. 너무 늦어 회개할 기회가 없을 수도 있다는 말이다. 히브리서 12장 17절은 에서에 대해 “저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라” 라고 언급했다. 그는 마음이 너무 강퍅해서 진심으로 회개할 수 없었고 결국에는 버림받았다.

그렇다고 일생 동안 죄를 짓고 회개한 사람이 구원을 못 받는다는 말은 아니다. 하나님은 자비한 분이다. 십자가에 함께 달린 강도에게 예수님께서는“오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:43)라고 말씀하시지 않았는가? 요한복음 6장 37절에서“아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라”라고 말씀하신 대로, 그 강도는 마지막 순간에 구원을 받았다. 그러나 돌이킬 수 없는 시점이 언제인지는 아무도 모른다. 범죄의 종류나 횟수에 따라 결정되는 것은 아니다. 하나님 한 분만이 그 시점을 아신다.

그렇기 때문에 인간은 기회 있을 때 하나님과 서둘러 화목해야 하고(히 3:15) 오랫동안 의도적으로 죄를 지어서는 안 된다(히 10:26).

2. 하나님께서는 죄 짓는 사람이 옳은 일 하는 것을 허락하지 않으실 수도 있다. "그들이 그 아비의 말을 듣지 아니하였으니 이는 여호와께서 그들을 죽이기로 뜻하셨음이었더라.” 엘리의 아들들은 아버지의 말에 순종해야 옳았다. 그러나 그들은 듣지 않았다. 왜냐하면 여호와께서 그들을 죽이기로 작정하셨기 때문이었다. 하나님께서는 다른 목적을 갖고 계셨기 때문에 그들이 죄를 짓다가 죽도록 내버려두셨다. 이것을 볼 때 하나님께서는 때때로 계명과 달리 결정하신다는 것을 알 수 있다. 하나님께서는“자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라”(엡 6:1)는 계명을 주셨지만 엘리의 아들들의 경우에는 그들로 하여금 순종하게 하지 않고 죄를 짓다가 죽도록 내버려두셨다.

이것은 심판이었다. 하나님께서는 성결과 의로운 목적을 위해 그들이 죄를 짓도록 내버려두셨다.

3. 하나님께서는 때때로 우리 기도에 대해 계명으로 보여주신 당신 뜻대로 이루어주시지 않을 때도 있다. 이럴 때는 하나님의 거룩하고 지혜로운 목적을 달성하기 위해 계명과 다른 일을 하시는 것이다. 제사장 엘리는 아들들을 변화시켜달라고 기도했을 것이고 마땅히 그랬어야 한다. 하나님께서는 자녀들에게 부모를 순종하라는 계명을 주셨다. 따라서 우리는 자녀들이 순종하도록 기도해야한다. 그러나 하나님께서는 홉니와 비느하스가 순종하지 않고 죽임을 당하도록 내버려두기로 이미 결정하셨다. 눈물로 기도하는 중에 이런 일이 발생할 경우에는 하나님께서 우리를 사랑하지 않는다거나 우리 기도를 못 들었다거나, 아니면 우리 기도를 인정 할 수 없다는 뜻은 아니다.

하나님께서는 거룩하고 현명한 목적을 이루려고 그들로 하여금 죄를 이기지 못하게 하고 회개시키지 않은 것이다. 하나님께서는 “내가 하는 일을 내가 알고 있으니 나를 믿으라. 나는 너를 여전히 사랑한다”고 말씀하신다. 이럴 때 우리는 하나님 뜻에 순종하는 것이 힘들어 울기도 한다. 우리는 자녀들이나 배우자나 부모나 동료나 이웃이 변화되기를 기도하거나, 하나님의 성결과 믿음과 사랑의 뜻이 그들 삶 가운데 나타나기를 기도한다.

손으로 입을 가리고 주님의 무한하신 지혜와 공의와 사랑 앞에 엎드리라. 눈에서 눈물이 마르면 “하나님께서는 여호와시니 선하신 소견대로 하시옵소서”라고 말하자 (삼상 3:18).

[ 성구 ]
“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31)

[ 내용 ]
1931년 노벨평화상을 받은 제인 애덤스 (Jane Adams)는 시카고의 대부호의 딸로 태어났습니다. 그러나 의과대학에 입학한 지 얼마 되지 않아 척추에 병이 생긴 것을 알게 되었고, 결국 이로 인해 학업을 포기할 수밖에 없었습니다. 큰 좌절에 빠진 그녀에게 의사는 휴양 차 여행을 떠나 볼 것을 권했고, 이에 그녀는 유럽 여행에 나섰습니다. 그런데 런던에서 그녀는 인생의 중요한 계기를 만났습니다. 어느 빈민굴을 방문했다가 가난한 아이들을 위하여 땀 흘리며 일하는 사람들을 보게 된 것입니다. 그때 그녀는 ‘이것이 하나님께서 나를 세상에 보내신 목적이다.’ 라고 생각했고, 그 자리에서 봉사의 삶을 결단하였습니다. 그리하여 시카고 빈민굴의 낡은 집을 사서 빈민의 탁아소, 가출 소녀의 숙소로 삼고 아이들에게 글을 가르치기 시작하였는데, 그것이 바로 유명한 헐 하우스(Hull House)입니다. 그녀는 죽는 그날까지 척추의 병으로 고생하였으나, 늘 “내가 사는 것은 하나님의 일을 맡았기 때문이다.” 라고 고백하며 평생을 하나님을 위해 정력적으로 일했습니다.
자신을 향해, “나는 왜 존재하는가?” 라는 질문을 던져본 적이 있습니까? 여러분은 어떻습니까? 분명한 목적의식 속에서, 분명한 사명을 붙들고 살고 있습니까? 대부분의 그리스도인들이 자신의 삶 속에서 신앙의 회복과 침체를 반복해서 경험하기만 할 뿐, 자신의 사명을 따라 어두운 세상을 고치는 일에 기여하는 일에는 한없이 무능합니다. 그리스도인이라는 이름으로 살아가고는 있지만, 그리스도인다운 삶은 없는 것입니다.
그러면 어떻게 해야 자신의 분명한 사명을 깨닫고, 그 사명을 따라 살아갈 수 있을까요? 그것은 자신이 누구인지, 자신이 무엇을 위해 살아야 할 존재인지를 명확히 깨닫는 것에서 시작됩니다. 인생의 정확한 추구점이 있을 때, 분명한 사명도 있기 때문입니다. 그런데 안타깝게도 대부분의 그리스도인에게 성경에서 제시하는 그리스도인의 궁극적인 삶의 목적은 추상적인 구호처럼 들립니다. 그들에게 하나님의 영광을 위하는 삶이란, 전혀 가슴에 다가오지 않는 허울뿐인 목표인 것입니다. 그래서 그들은 하나님과 하나님의 나라를 위한 구체적인 사명이 자신 안에 없는 것을 전혀 이상하게 생각하지 않은 채, 하나님으로부터 부여받은 고유의 사명이 아닌 자신의 이기적인 욕심을 따라 살아갑니다. 그러나 한 사람이 십자가로 말미암아 구원을 얻고 그리스도인이 된다는 것의 참된 목적은 죄로부터 해방되어 행복하고 안락한 삶으로 들어가는 것이 아닙니다. 한 사람이 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되고 또한 성화를 통해 조금씩 보다 완전한 새사람이 되어가는 것은, 그의 존재가 하나님의 나라에 기여하는 존재가 되게 하기 위함입니다. 따라서 모든 구원받은 자에게는 반드시 하나님과 하나님의 나라를 위한 사명이 있으며, 그들은 반드시 그 사명을 따라 살아가야 합니다.

[ 묵상 ]
올바른 신앙 안에서 인생의 목적이 분명해 질 때, 우리의 사명도 분명해 집니다. 여러분에게는 올바른 신앙 속에서 확립된 분명한 인생의 목적이 있습니까?


[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

나는 사역을 할 자격이 없고 사역을 하기에 적합한 인물이 아니라는 느낌이 나를 짓눌러, 이제 물러나는 것이 최선의 방책이라는 생각을 종종 했다...... 나는 나 자신이 너무도 초라하고 비참하게 느껴졌고, 마치 눈 멀고 벌거벗은 듯한 느낌이었으며, 그래서 사탄은 누구에게도 편지를 쓰지 말라고 나를 유혹하곤 했다.