주님의 이 경외심은 마귀가 주님에게 하나님이 너를 완전히 잊어버리셨다고 속삭일 때 일어났습니다. 물론 이보다 더 엄한 시련도 있을 것입니다. 그러나 하나님으로부터 완전히 잊혀졌다고 생각하는 것은 가장 엄한 시련 중 하나입니다. 사탄은 주님에게 이렇게 속삭였습니다. “봐. 친구라곤 한 명도 없지! 네 아버지는 너를 대적하고 계시지. 네 아버지 궁정에 있는 천사조차 너를 돕기 위해 손을 뻗치지 않는구나. 온 천국이 네게서 등을 돌렸어. 너는 지금 완전히 혼자야. 네가 그 동안 함께 이야기하며 토론하던 친구들을 보렴. 아무짝에도 쓸모없잖니? 마리아의 아들 예수야, 저기 네 형제 야고보를 보렴. 저기 네 사랑하는 제자 요한을 보고 또 그렇게 자신만만해 하던 베드로를 보렴. 너는 지금 이렇게 고통당하고 있는데 저 겁장이들은 모두 잠을 자고 있잖니? 오! 이 땅에나 천국에 네 친구가 하나도 없구나. 게다가 음부의 모든 권세가 힘을 합쳐 너를 대적하고 있어. 내가 나의 지옥을 뒤흔들어 놓았지. 오늘 밤 너를 혼내주려고 흑암의 권세 잡은 자들을 모두 소집하는 공문서를 전 지역으로 보냈다구. 우리는 오늘 밤 화살 한 촉 아끼지 않을 것이며 너를 전복시키기 위해 지옥의 모든 권세를 다 사용할 것이다. 그런데 넌 이렇게 외롭게 혼자 남아 있잖니? 그런 네가 무엇을 하겠느냐"? 이것이 아마 사탄의 유혹이었을 것입니다.
적어도 우리는 그렇게 생각합니다. 왜냐하면 천사가 그에게 나타나 그 힘을 도와 이 두려움을 없애 주었기 때문입니다. 주님은 그의 경외하심으로 인하여 들으심을 입었습니다. 그는 이제 더 이상 혼자가 아니었습니다. 천국이 그와 함께했습니다. 사탄의 이 같은 유혹 때문에 주님이 제자들에게 세 번씩이나 왔는지도 모릅니다. 하트(Hart)는 그것을 이렇게 적고 있습니다. “그는 마치 인간의 도움이라도 구하려는 듯 세 번이나 왔다 갔다.” 주님은 모두가 자기를 버린 게 정말인지 직접 보고 싶었을 것입니다. 와서 보니 정말 제자들이 모두 잠들어 있었습니다.
그러나 우리 주님은 그들이 주님을 배신해서가 아니라 마음이 슬퍼서, 마음은 원이로되 육신이 약해서 그렇게 잠들었을 거라고 생각함으로써 오히려 위안을 얻었습니다. 아무튼 주님은 경외하심을 인하여 들으심을 입었습니다. 예수님은 자신이 가장 비탄에 잠겨 있을 때 들으심을 입었습니다. 그렇다면 우리 역시 들으심을 입을 것입니다.

어쩌다가 부지중에 빠진 죄는 극복하기가 그리 어렵지 않은 반면에, 청교도들이 “끊임없이 붙어 다니는” 죄라고 불렀던 것－당신의 기질이 당신의 마음을 이끄는 기질상의 죄들이나 습관적이고 반항적이 되어 버린 상습적인 죄들－을 극복하는 일은 일반적으로 긴 세월 동안 지속되는 치열한 싸움이다.

영적인 현실주의자라면 그 누구도 감히 달리 행하려 하지 않을 것이다. 이것은 오랫동안 당신 안에 존재해 왔던 기호와 열망과 습관들을 부인하고, 사라지기를 바라며, 버리려고 노력하는 것이다. 아픔과 슬픔, 신음과 한탄은 분명히 수반될 것이다. 왜냐하면 당신의 죄는 죽기를 원치 않고, 죽이는 과정도 결코 즐겁지 않을 것이기 때문이다.

예수님은 우리에게 매우 생생하게 말씀하시기를, 죄를 극복하는 것은 한쪽 눈을 빼어 버리거나 손과 발을 잘라 내는 것, 즉 자신을 불구로 만드는 것과 같은 느낌일 수 있다고 하셨다. 자신의 많은 부분을 차지하고 있어서 그것 없이는 살 수 없을 것 같은 어떤 것에 작별을 고하는 듯한 느낌이 들 것이다(1992b:175).

묵상: 죄를 극복하는 일은 아무리 고통스러울지라도 그리스도 안에서 살기 위해서는 꼭 필요한 일이다.

올해가 가기까지 그리스도를 사랑할 수 있을까? 매우 중요한 질문이다. 왜냐하면 사도 바울은 고린도전서 16장 22절에서 “만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다”라고 말했기 때문이다. 그리스도를 사랑하지 않으면 우리는 저주를 받고 구원받지 못한다. 사랑해야 한다는 말씀은 마태복음 24장 12-13절에도 있다. “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.” 사랑은 그 종류도 많아 시간이 흐름에 따라 식어서 없어지는 사랑도 있다. 이런 사랑은 끝까지 견디는 사랑도 구원을 얻는 사랑도 아니다.

그러므로 우리는 구원받기 위해 그리스도를 사랑해야 한다. 심각하고 근본적인 문제다. 사랑은 해도 되고 안 해도 되는 선택의 문제가 아니다. 기독교라는 간판에 사랑이란 겉모습을 치장하는 문제도 아니다. 영생이 걸린 문제다. 그렇다면 임종할 때까지는 차치하고라도 한 해 동안이라도 그리스도를 사랑하게 될지 아닐지 어떻게 알 수 있는가? 우리는 그리스도를 끝까지 사랑하겠다는 소망과 계획을 갖고 있는가?

이 문제와 관련해 나는 350년 전에 씌어진 책으로부터 도움을 받았다. 저자는 목회자인 토마스 쉐퍼드(Thomas Shepard)다. 청교도였던 그는 영국에서 쫓겨나 신대륙에 건너와 하버드 대학을 설립했다. 그가 쓴 「열 처녀의 비유(Parables of the Ten Virgins)」에서 보면 참 신자와 거짓 신자라는 두 종류의 신자, 즉 기름을 준비했다가 신랑과 함께 혼인 잔치에 들어간 다섯 처녀와 기름이 떨어져 혼인 잔치에 들어가지 못한 다섯 처녀를 다루고 있다. 그 책에는“신자에게 주신 참 구원의 은혜는 결코 시들지 않는다”는 부제가 붙어 있다. 저자는 독자들을 말씀 깊은 곳으로 끌어 들여 감동을 준다. 이런 책을 읽는다는 것은 마치 말씀의 무기를 가지고 불신과 싸우는 법을 잘 알아서 백전백승하는 위대한 성도의 눈을 통해 성경을 읽고 이해하는 것과 같다.

오늘의 문제에 대해 이 책은 어떻게 답변하는지 들어보자. 이 책은 과연 우리가 그리스도를 끝까지 사랑하게 될 것인지에 대해 느끼는 두려움의 요소를 하나씩 다루고 있다.

사탄을 두려워하는가? “또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”라는 마태복음 16장 18절을 상고하라. 사탄은 절대로 우리를 이기지 못하며, 오히려 우리는 사탄을 이기게 될 것이다(같은 책, 357쪽).

세상을 두려워하는가, 세상에 미혹되지 않을까 하는 두려움이 있는가? “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라” 라는 마태복음 24장 24절 말씀을 상고하라. 세상은 우리를 뒤흔들 수 없으므로 안심하라.

세상의 좋은 일과 악한 일에 대해 두려워하는가? “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다”라는 요한복음 17장 15절 말씀을 묵상하라. 예수님께서는 우리를 이 세상의 악에서 지켜달라고 하나님께 기도하셨다. 악한 일에서 지켜주신 하나님께서 선한 일에도 함께하시지 않겠는가?

죄로 인해 하나님으로부터 끊어지지 않을까 걱정하고 있는가? “그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요”라는 로마서 6장 2절 말씀을 묵상하라. 죄는 강하다. 그러나 그것은 치명적인 부상을 입은 다 죽어가는 적군에 불과하다 (같은 책, 358쪽).

하나님께 합당치 못하게 살았기 때문에 주님을 두려워하는가? “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니”라는 마태복음 12장 20절 말씀을 묵상하라. 그러므로 악한 날은 얼마 남지 않았고 그날까지 주님은 우리를 사랑하실 것이기 때문에 위로를 받자(같은 책, 358쪽).

“만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다.”이 말씀은 매우 심각한 문제를 던져주고 있다. 주님을 사랑하는가? 주님에 대한 사실을 믿을 뿐만 아니라 그분을 사랑하는가? 우리 가족들도 주님을 사랑하는가? 우리의 친구 그리스도인들도 예수님을 사랑하는가? 이보다 더 중요한 질문은 “주님을 계속 사랑할 수 있는가?”다.

토마스 쉐퍼드 목사는 하나님의 말씀을 알아야 모든 싸움을 이기고 예수님을 끝까지 사랑할 수 있다고 가르친다. 그리스도를 향한 사랑이 언제까지나 무한정 계속된다고 생각하지 말라. 하나님의 말씀으로 거듭 사랑을 키워나가라. 이 세상에 사랑을 방해하는 적은 많다. 그러나 우리 안에 계신 분은 세상에 있는 자보다 크다(요일 4:4). 또한 하나님의 말씀이 사랑을 소멸시키는 죄보다 위대하다. 이 구절을 자주 읽고, 깊이 연구하고, 마음속에 외워 그리스도를 향한 사랑을 방해하는 적이 나타날 때마다 무기로 사용하라. 앞에서 인용한 고린도전서 16장 22절의 경고의 말씀과 고린도전서 2장 9절의 약속의 말씀을 항상 묵상하라. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라.”

[ 성구 ]
“주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라”(살전 4:16-17)

[ 내용 ]
때때로 우리는 일에 몰두하다가, 원래 그 일을 시작했던 궁극적인 목적을 잊어버리곤 합니다. 그러나 우리가 이렇게 미시적으로 주어진 현재의 일에 집중하다가, 우리를 부르신 하나님의 궁극적인 목적을 잊는 것은 옳지 못합니다.
우리가 우리의 궁극적인 부르심이나 우리 인생의 최종적인 목적지에 대해서 생각하지 않을 때, 우리의 영혼은 금세 피곤해지고 우리의 마음은 권태로움에 사로잡힙니다. 따라서 우리는 순간순간 우리에게 주어진 일에 최선을 다 하면서 사는 동시에, 앞으로 도래하게 될 우리의 인생의 마지막의 모습도 늘 염두에 두며 살아가는 사람들이 되어야 합니다. 종말의 빛을 받으면서, 영원에 잇대어 오늘 우리에게 주어진 현실의 삶을 살아가야 하는 것입니다.
마지막 날이 다가올수록 우리의 육체는 점점 더 쇠잔해져 갈 것입니다. 그러나 우리의 눈동자는 거룩한 영화의 소망으로 점점 더 찬란하게 빛날 것입니다. 이 세상에서 우리들이 하나님을 향해 부르는 노래는 자주 끊깁니다. 그리고 주님을 향해 바치는 우리의 헌신도 시시때때로 일관성을 잃어버립니다. 우리들이 얼마나 자주 낙담하고, 얼마나 자주 마음에 불붙는 소명감을 잃어버리는지 생각해 보십시오. 세상에 있는 동안에는 누구도 이런 어려움에서 예외일 수 없습니다. 세상에 있는 동안에는 죄의 속박, 환경의 속박에서 자유로울 수 없기 때문입니다. 그래서 세상을 살아가는 동안, 우리는 겨드랑이에 날지 못하는 장치를 끼운 채 뚜껑 없는 새장 속에 갇혀 살아가는 새처럼, 억압당하고 속박당합니다. 하지만, 영광의 날이 오면 그 모든 속박이 벗겨지고, 우리는 훨훨 날아 우리가 그토록 사랑했던 예수 그리스도와의 완전한 연합 속으로 들어가게 될 것입니다.
사랑하는 여러분! 그 날을 우리가 어떻게 생각하지 않을 수 있겠습니까? 그날을 우리가 어떻게 기다리지 않을 수 있겠습니까? 한없이 이어질 무한한 영광의 날이 우리를 기다리고 있습니다. 거기에 비하면 예수 죽인 것을 우리의 몸에 짊어지고 살아가는 이 땅에서의 날들은 그야말로 바람과 같이 잠깐 스쳐가는 것임에 불과합니다.
그러므로 우리는 잠시 편한 것보다 영원히 기쁜 것을 택해야 합니다. 잠시를 우리의 욕망을 따라 우리 마음대로 사는 것보다, 잠시 고단한 길을 걷더라도 영원히 하나님의 영광에 참여하며 사는 것을 택해야 하는 것입니다. 그러한 마음으로 영원에 잇대어, 힘에 진하도록 하나님을 섬기며 살아가는 복된 성도들이 되시기를 진심으로 축원합니다.


[ 묵상 ]
칼빈(John Calvin)은 그의 책 기독교강요에서 이렇게 말했습니다. “우리는 그날을 사모하기를 탄식하며 울부짖는 것처럼 신음하며 사모해야 한다.” 여러분! 영원을 사모하며, 살고 계십니까? 영원에 잇대어 섬기고 계십니까?

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

모든 사랑 위에 뛰어난 하나님의 사랑
하늘 기쁨이 땅에 임하도다
우리 안에 겸비하신 거처를 두시고
신실하신 자비를 모두 관 씌우소서.

모든 긍휼이신 예수여
주는 순결하고 끝없는 사랑이시라
주의 구원으로 찾아오시어
우리 모두의 사모하는 마음에 들어오소서